▲ Наверх (Ctrl ↑)
ИСКОМОЕ.ru Расширенный поиск

Лазарев В. Н.

Русская иконопись от истоков до начала XVI века


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

[Глава VI] Московская школа

[VI.23. Дионисий: ранние иконы]


115. Дионисий. Богоматерь Одигитрия. 1482 г.

[VI-27. Богоматерь Одигитрия]

        
 с. 118 
¦
Самая ранняя из дошедших до нас станковых работ мастера — датируемая 1482 годом «Одигитрия» в Третьяковской галерее (илл. 115). Она происходит из собора Вознесенского монастыря в Московском Кремле. Летописец сообщает, что при пожаре 1482 года эта икона греческого письма утратила свой красочный слой и оклад, доска же ее сохранилась. И тогда Дионисию было поручено написать на той же доске икону «в той же образ»258. Иконографический тип Богоматери Одигитрии (Путеводительницы) был весьма почитаем на Руси (особенно в Москве). Известно, что архиепископ Суздальский Дионисий вывез из Константинополя в 1381 году две точные копии с прославленного образа Одигитрии и поместил их в своем суздальском и в нижегородском соборах259. Возможно, что одна из этих копий попала в Вознесенский собор. Но это могла быть и другая реплика, подобная той, которая хранится в Третьяковской галерее (илл. VI‑27)260. Во всяком случае, Дионисий был здесь связан образцом, который он должен был точно повторить. Он полностью сохранил торжественную величавость образа и его иконную неприступность. Лики, как обычно у Дионисия, написаны очень мягко, без резких переходов от света к тени. Санкирь нанесен тонким слоем, подрумянка отсутствует, плави незаметно перетекают одна в другую. Это лишает лица рельефа и объема и в немалой степени способствует их дематериализации. Изящные полуфигуры ангелов, облаченные в бирюзово-синие, зеленые и желтые одеяния, навеяны рублевскими святыми. Они исполнены в очень тонкой миниатюрной технике, дающей хорошее представление о той манере письма мастера, когда он работал в небольшом масштабе.

258 Львовская летопись под 6990 (1482) годом. — [Полн. собр. русских летописей, т. XX, первая половина, с. 348].
259 Никоновская летопись под 6889 (1381) годом. — [Полн. собр. русских летописей, т. XI. Спб., 1898, с. 70]. Ср.: Голубинский Е. Е. История русской церкви, т. II, вторая половина тома. М., 1911 (на обложке: 1917), с. 606.
260 См.: Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи, т. I, № 221, с. 262–263, ил. 172; Банк А. В. Византийское искусство в собраниях Советского Союза. Л., 1967, ил. 244, аннотация на с. 321.

118. Мастерская Дионисия. Положение пояса и ризы Богоматери. Около 1485 года

      С мастерской Дионисия связана превосходная икона «Положение пояса и ризы Богоматери» в Музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева (илл. 118). Она происходит из деревянной церкви села Бородава, освященной в 1485 году. Эта икона  с. 118 
 с. 119 
¦
особенно важна в том отношении, что помогает уточнить время исполнения житийной иконы митрополита Петра в московском Успенском соборе, где клеймо с изображением «Посвящения патриархом Петра в митрополиты всея Руси» обнаруживает большую стилистическую близость к иконе из Бородавы. Последняя исключительно красива по своим светлым, праздничным краскам, среди которых преобладает красный цвет с излюбленным Дионисием розоватым оттенком.  с. 119 
  
¦



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.