| П |
|
паволока — ткань, которая наклеивается на иконную доску перед наложением
левкаса (грунта) — для лучшего сцепления левкаса с поверхностью доски.
[Я-95] Панагия — (греч. — всесвятая) — 1. Часть просфоры, изъятой на проскомидии в честь
Богоматери; в специальных ящичках (панагиарах) переносилась в монастырскую трапезную,
где часть ее вкушалась до, а часть — после трапезы. В настоящее время полагается вместе с
другими частицами на дискос и освящается на литургии. 2. Нагрудный знак архиереев и
архимандритов — небольшая иконка (круглая, овальная, ромбовидная и т. д.), на одной
стороне которой изображается, как правило, Спас или Троица, а на другой Богоматерь с
Младенцем. 3. Особый эпитет, который присваивается, как правило, изображениям
Богоматери Знамение (иногда — Великая Панагия); раскрывает дополнительный смысл,
присущий изображению Спаса Эммануила в медальоне — символическому прообразу
пасхального агнца (т. н. артоса — круглой пасхальной просфоры).
[Я-95] паникадило — (греч. — многосвечие) — в православном храме центральная люстра,
светильник со множеством свечей или лампад.
[Я-95] Пантократор — (греч. — вседержитель) — один из основных типов изображения
Христа, представляющий Его в виде Небесного Царя и Судии, — Христос восседает на троне,
благословляя правой рукой, а левой держит свиток или книгу. Получает широкое
распространение начиная с IV-VI веков в связи с проникновением в христианское искусство
элементов позднеантичной иконографии (прежде всего, иконографии императора). В более
позднее время, наряду с изображением в рост, становится широко известен поясной тип
Пантократора, различающийся лишь в деталях: положение книги или свитка, жест
благословляющей руки и т. п.
[Я-95] папоротки — в иконописи изображение нижних перьев на крыльях архангела,
обычно имели другой цвет или оттенок по сравнению с остальной частью крыла.
[Я-95] параклисис — термином "параклисис" (греч. параманд — (греч.) — деталь монашеского облачения; четырехугольный плат с
изображением восьмиконечного креста на подножии орудий страстей и черепа Адама,
носимый монахами на груди. Обозначает тот крест, который берет на себя инок, следуя за
Спасителем.
[Я-95] паруса — элементы купольной конструкции в форме сферического треугольника, обеспечивающие переход от квадратного в плане подкупольного пространства к окружности купола или его барабана. Для этого по сторонам квадрата возводятся арки, а промежутки между ними и куполом заполняются парусами.
[K&M] пилястра — (итал. pilastro, от лат. pila — столб), плоский вертикальный выступ прямоугольного сечения на поверхности стены или столба. Пилястра имеет те же части (ствол, капитель, база) и пропорции, что и колонна; служит для членения плоскости стены.
[K&M] плавь — жидкое письмо, тонкий слой краски, накладываемый на все элементы
композиции. Доличное проплавляется обычно один-два раза, личное (лик, обнаженные части
тела) пишутся несколькими плавями.
[Я-95] плащаница — полотнище с изображением Христа во гробе, после снятия с Креста.
В Великую пятницу торжественно выносится из алтаря на середину храма и полагается на
катафалке для поклонения верующих — до пасхальной полунощницы, после чего
возвращается в алтарь. Туринская плащаница считается именно той тканью, в которую было
завернуто тело Иисуса Христа во время погребения.
[Я-95] подклет — в русской каменной и деревянной архитектуре нижний этаж жилого дома или храма, обычно имеющий служебно-хозяйственное назначение.
[K&M] позем — в иконописи часть фона, полоса в нижней части иконы, обычно
коричневого или зеленого цвета — условное обозначение земли.
[Я-95] полиелей — (греч. Polyeleos, от polys — многий и eleos — милость), торжественное песнопение Утрени, исполняемое перед чтением утреннего Евангелия. Состоит из стихов 134 псалма («Хвалите имя Господне») и 135 псалма («Исповедайтеся Господеви»). Название происходит от частого повторения в 135 псалме слов «Яко в век милость Его». Полиелей поется только на Утрени воскресных и праздничных дней в период с 22 сентября по 20 декабря и с 14 января до Сырной недели.
[K&M] портал — (нем. Portal, от лат. porta — вход, ворота), архитектурно оформленный вход в здание.
[K&M] потир — (греч. poter), литургический сосуд для освящения вина и принятия причастия — чаша на высокой ножке, часто из драгоценных металлов или поделочных камней.
[K&M] преподобный — общее наименование, относящееся к святым монахам,
подвижникам, отшельникам и пр.
[Я-95] престол — четырехугольный стол, накрытый особыми покрывалами, который
располагается в середине алтаря православного храма. На престоле помещается антиминс,
Евангелие, один или несколько напрестольных крестов и дарохранительница; на престоле
совершается освещение Св. Даров. Поскольку Св. Дары символизируют собой Тело Христово,
престол обозначает собой одновременно гроб Господень и, с другой стороны, место
пребывания Бога в раю.
[Я-95] придел — в православном храме небольшая бесстолпная пристройка со стороны южного или северного фасада, имеющая дополнительный алтарь для богослужений.
[K&M] притвор — то же, что нартекс.
[K&M] притенение — в живописи доличного — переход от светлого к более темному
тону, выполненный в том же цвете.
[Я-95] пробела — в иконописи высветление отдельных частей изображения путем
многократных прописок с постепенным увеличением количества белил, наносимых по
ровному основному тону. Символизируют присутствие Божественного света (ср. Ассист).
[Я-95] проскомидия — (от греч. -приносить) -вступительная часть литургии, на которой
происходит приготовление Св. Даров (хлеба и вина) для причащения. Для этой цели в
настоящее время используется пять просфор: из первой священник вырезает
четырехугольную часть — агнца, символизирующего собой тело Христово, а из остальных —
частицы в честь Богоматери, Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, мучеников,
святителей; подвижников, а также молитвенное поминовение живых и мертвых. Все эти
частицы вместе с агнцем полагаются на особое блюдо — дискос, над которым ставится
звездица — два металлических полукружия, расположенные крест-накрест, и накрываются
тремя платами (воздухами) Красное вино смешивается с водой и вливается в чашу (потир).
Все эти действия священника сопровождаются определенными молитвенными
чинопоследованиями.
[Я-95] просфора — (греч. — приношение) — небольшой круглый хлеб, выпекаемый из
квасного пшеничного теста; в православном богослужении используется в таинстве
Причащения. На верхней корочке просфоры вытеснено изображение четырехконечного
креста и буквы IС ХС NI КА (Иисус Христос побеждает). Название «просфора» произошло от
обычая, принятого в первые века христианства, приносить в храм хлеб и вино для Евхаристии
и для агапы — «вечери любви» (совместной ритуальной трапезы), устраивавшейся после
богослужения.
[Я-95] псалмы — (греч. psalmoi — хвалебная песня), песнопения, составляющие Псалтырь; произведения иудейской лирики; восходят к царю Давиду (ок. 1000 до н. э.), в самостоятельную книгу окончательно сложились к кон. 5 — нач. 4 в. до н. э. Вместе с речитативной традицией исполнения перешли в христианское богослужение. Жанровые разновидности псалмов: хвала Богу, мольба, проникновенные жалобы и проклятия, исторические обзоры, брачная песнь, философская медитация. В совокупности псалмам присущи целостность жизневосприятия, общность тем и мотивов: обращенность человека (или народа) к Богу как личностной силе, неотступному наблюдателю и слушателю, испытывающему глубины человеческого сердца. В мировой поэзии известны многочисленные переложения псалмов. В музыке 16-20 вв. тексты псалмов легли в основу композиций различных видов (у Дж. Палестрины, Г. Шютца, И. С. Баха, Ф. Шуберта, Ф. Листа, И. Брамса, И. Ф. Стравинского, К. Пендерецкого ).
[K&M] Псалтырь — (греч. psalterion), богослужебная книга, содержащая библейскую книгу псалмов («Книгу хвалений»).
[K&M]
Словарные статьи с пометкой [K&M] воспроизводятся по "Большой Энциклопедии Кирилла и Мефодия", www.km.ru; c пометкой [Я-95] — по [Языкова 1995]