Указатель иконописцев, живописцев и прочих мастеров

Ушаков Симон Федорович (1626–1686)

Иконы

Шитье

Гравюры

Ниже цитируются:

Данченко, Красилин 1994 = Данченко Е. А., Красилин М. М. Материалы к словарю иконописцев XVII–XX веков (по данным обследований церковных и других коллекций 1973–1993 гг.).
БЭКМ 2001 = Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001.

Данченко, Красилин 1994

154. Ушаков Симеон Федоров (Пимен)

Родился в 1626 г. — умер в 1686 г. С 1648 по 1664 гг. — знаменщик в Серебряной палате, с 1664 по 1686 гг. — жалованный изограф в Оружейной палате.

«Богоматерь Владимирская», 1676, дерево, темпера, 90×70,5.

Ныне находится в музее, Сергиев Посад.

«Отрыгну сердце мое», на псалом 44, 1670, дерево, темпера, 54,5×43.

Москва, экспертиза, 1985.

БЭКМ 2001

УШАКОВ Симон Федорович (1626-1686), русский живописец и гравер. Произведения Ушакова (иконы, парсуны, миниатюры), сочетающие традиционные приемы иконописи с объемной светотеневой лепкой формы, знаменуют переход от средневекового религиозного к светскому искусству. Трактат о живописи.

Источник: "Большая Энциклопедия Кирилла и Мефодия", www.km.ru

Ушаков (Симон или Пимен Федорович, 1626 — 86) — знаменитый московский иконописец, происходил, вероятно, из посадских людей и, по-видимому, очень рано получил основательную подготовку к своей специальности, так как, будучи всего 22-х лет от роду, был принят в царские «жалованные» (т. е. получавшие постоянное содержание) мастера Серебряной палаты при Оружейном приказе. Здесь прямыми его обязанностями было «знаменить», т. е. делать рисунки для разных предметов церковной утвари и дворцового обихода, преимущественно для золотых, серебряных и эмалированных изделий, расписывать знамена, сочинять узоры для рукоделий, чертить карты, планы и т. д. Усердно исполняя подобные работы, он писал, кроме того, образа для двора, церквей и частных лиц, причем приобрел вскоре известность лучшего на Москве иконописца. С переводом У. на службу из Серебряной палаты в Оружейную, в 1664 г., круг его деятельности расширился, а слава возросла еще более: он стал во главе прочих царских мастеров, образовал целую школу иконописцев, пользовался милостями царя Алексея Михайловича и его преемников на престоле, исполнял всяческие их поручения по художественной части и до самой своей кончины жил в довольстве и почете. Икон, писанных У., дошло до нас довольно много, но, к сожалению, большинство их искажено позднейшими записями и реставрациями. Как на сохранившиеся лучше других и особенно любопытные, можно указать на иконы: Благовещения, в которой главное изображение окружено композициями на темы акафиста Пресв. Богородицы (наход. в церкви Грузинской Божьей Матери, в М.), Владимирской Богоматери с московскими угодниками (там же), св. Феодора Стратилата (у могилы царя Федора Алексеевича, в Архангельском соборе), Нерукотворенного Спаса (в соборе Троицко-Сергиевской лавры), Сошествие Св. Духа (там же) и на икону-портрет царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича (в Архангельском соборе). Эти произведения, равно как и другие работы У. свидетельствуют, что он был человек весьма развитый по своему времени, художник талантливый, прекрасно владевший всеми средствами тогдашней техники и старавшийся вывести русскую живопись из застоя и рутины, в которых она находилась до его появления. Оставаясь на почве исконного русско-византийского иконописания, он не относился равнодушно к западному искусству, веяние которого вообще уже сильно распространилось в XVII стол. на Руси, писал и древним пошибом, и в новом. так назыв. «фряжском» стиле, улучшал первый заимствованиями из второго и, вместо рабского повторения одних и тех же типов икон, вместо изображения окоченелых, неестественных фигур, изобретал новые композиции, присматривался к западным образцам и к натуре, стремился сообщать фигурам характерность и движение, хотя достигал всего этого, конечно, лишь настолько, насколько было ему доступно при тогдашней зависимости искусства от церкви и от требований русского быта. В круг занятий У. входило изготовление рисунков для граверов. Д. Ровинский в своем «Подробном словаре русских граверов» указывает на два офорта, исполненных им самим. Ср. Г. Филимонов, «Симон У. и современная ему эпоха русской иконописи» (Москва, 1873).

А. С — в.

Источник: "Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона" (1890-1907). Цитата по "Большой Энциклопедии Кирилла и Мефодия", www.km.ru

Литература

Филимонов 1873. [6790] [D.215] Филимонов Г. Симон Ушаков и современная ему эпоха Русской Иконописи // Сборник на 1873 год, изданный Обществом древне-русского искусства при Московском публичном музее. — М., 1873. — С. 3–104 (1-я паг.).
Успенский А. И. 1901/4. [3212] [—] Успенский А. И. Пять вновь открытых икон кисти Симона Ушакова. — М.: изд. при Церк.-археол. отд. Об-ва любителей духовного просвещения, 1901.
Леонов 1945. [10966] [M.023] Леонов А. Симон Ушаков: русский художник XVII века: 1626–1686. — М.—Л.: Искусство, 1945.
Ананьева 1971. [10174] [M.4-15] Ананьева Т. А. Симон Ушаков = Simon Ushakov : [Альбом репродукций]. — Л.: Аврора, 1971.
Бекенева 1984/2. [12351] [M.4-15] Бекенева Н. Г. Симон Ушаков. 1626–1686. — Л.: Художник РСФСР, 1984.
Чубинская 1985. [8253] [D] Чубинская В. Г. Икона Симона Ушакова «Богоматерь Владимирская», «Древо Московского государства», «Похвала Богоматери Владимирской». (Опыт историко-культурной интерпретации) // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 38: Взаимодействие древнерусской литературы и изобразительного искусства. — Л.: Наука, 1985. — С. 290–308.
Балакин 1989. [938] [Z.4-4-2] Балакин П. П. Икона «Макарий Желтоводский» Симона Ушакова // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 1988. — М.: Наука, 1989. — С. 246–253.
Брюсова 1991. [7564] [D] Брюсова В. Г. Симон Ушаков и его время // Русская художественная культура XVII века: [Сб. ст.]. — М., 1991. — (Материалы и исследования / Гос. музеи Московского Кремля; 8). — С. 9–19.
Бусева-Давыдова 1991. [7565] [D] Бусева-Давыдова И. Л. Пространственные построения в работах Симона Ушакова // Русская художественная культура XVII века: [Сб. ст.]. — М., 1991. — (Материалы и исследования / Гос. музеи Московского Кремля; 8). — С. 20–31.
Данченко, Красилин 1994. [828] [—] Данченко Е. А., Красилин М. М. Материалы к словарю иконописцев XVII–XX веков (по данным обследований церковных и других коллекций 1973–1993 гг.). — М., 1994. — № 154, стр. 34, ил. на обл.
Сукина 1994. [4591] [Z.4-4-2] Сукина Л. Б. К биографии Симона Ушакова // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 1993. — М.: Наука, 1994. — С. 152–154.
Словарь русских иконописцев 2003. [91] [M.4-9] Словарь русских иконописцев XI-XVII веков. — М.: Индрик, 2003. — Стр. 684-707.
Быкова М. А. 2008. [8968] [Z.5-7] Быкова М. А. Две иконы царского изографа Симона Ушакова в собрании музея-заповедника // Материалы исследований. Вып. 14. Научно-практическая конференция (18–19 декабря 2007 г.). — Владимир, 2008. — С. 121–130.
Липатова 2011/2. [6923] [D] Липатова С. Н. Государев иконописец [Симон Ушаков] // Нескучный сад. — 2011. — № 3. — С. 79–82.
Липатова 2012. [4878] [Z.007] Липатова С. Н. Проблемы изучения наследия Симона Ушакова: историографический обзор // XVI научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944–1995): Сб. статей. — Ярославль, 2012. — С. 29–42.
Копировский 2015/1-07. [9069] [Z.3-2] Копировский А. М. Сочетаются ли новизна и верность Преданию? Иконы Симона Ушакова // Копировский А. М. Введение во храм: Очерки по церковному искусству. — М.: Культурно-просветительский фонд «Преображение», 2015. — С. 153–168.
Саенкова, Свердлова 2015. [8013] [M.4-1] Саенкова Е. М., Свердлова С. В. Симон Ушаков. Древо государства Московского (Похвала иконе «Богоматерь Владимирская»). — М., 2015.
Симон Ушаков 2015. [7936] [M.3-3-2L] Симон Ушаков — царский изограф: [Каталог выставки]. — М., 2015.
Шалина 2015/2. [12459] [D] Шалина И. А. Икона Спаса Нерукотворного письма Симона Ушакова из ризницы Иосифо-Волоцкого монастыря // Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель. Материалы научно-практической конференции. Вып. 3. — М., 2015. — С. 225–254.
Западалова 2017/2. [11851] [M.4-13] Западалова П. В. Икона «Спас Вседержитель» Симона Ушакова 1662/1663 гг. и некоторые вопросы становления живоподобного стиля // Seminarium Bulkinianum IV: К 80-летию со дня рождения Валентина Александровича Булкина: [Сб. статей]. — СПб.: Каламос, 2017. — С. 314–327.
Муравьева 2018. [10475] [M.4-4-1] Муравьева Т. В. Московский изограф Симон Ушаков. — М.: Кучково поле, 2018.
Свердлова 2019. [13992] [D] Свердлова С. В. Графическая техника как атрибуционный признак в произведениях Симона Ушакова // Симон Ушаков и мастера Оружейной палаты: материалы научной конференции / ГТГ. — М., 2019. — С. 77–86.
Симон Ушаков и мастера Оружейной палаты 2019. [13991] [—] Симон Ушаков и мастера Оружейной палаты: материалы научной конференции / ГТГ. — М., 2019.
Комашко 2020. [11544] [M.4-3-2] Комашко Н. И. Икона Симона Ушакова «Спас Нерукотворный» 1672 года с виршами // Труды Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. [Т.] XVII: Сборник научных статей. — М., 2020. — (Труды ЦМиАР; 17). — С. 216–224.
Явление Образа 2022. [12260] [M.4-3-1] Явление Образа. Икона «Спас Нерукотворный» Симона Ушакова из собрания Александра Дадиани: Выставка 16 февраля – 20 марта 2022: [Каталог] / ЦМиАР. — М., 2022.

Статья в Википедии

ru.wikipedia.org

Добавлено 30.05.2020