Наверх (Ctrl ↑)

Лазарев В. Н.

Фрески Софии Киевской


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

Фрески центрального нефа и трансепта

[Отречение Петра]

         
c. 74
¦
Композиция построена с таким расчетом, что ее логическим продолжением является эпизод с «Отречением Петра» (эти две сцены отделяла друг от друга широкая вертикальная полоса орнамента, фрагмент которого уцелел) (илл. 7)40. Согласно евангельскому рассказу, пока Христос находился у Каиафы, Петр грелся перед огнем во дворе. Когда служанка первосвященника обратилась к нему с вопросом: «и ты был с Иисусом Назарянином?» — Петр отрекся от своего учителя, сказав: «не знаю и не понимаю, что ты говоришь». Это «первое отречение» Петра (Марк, XIV, 66–68) и представлено на фреске; сзади виднеется стена здания судилища с двумя дверными проемами; перед огнем греет руки сидящий Петр, против него стоит служанка41. c. 74
c. 75
¦

40 «Древности Российского государства. Киевский Софийский собор», вып. II–III, табл. 39–23. [В. Н. Лазарев. Древнерусские мозаики и фрески XI–XV вв. М., 1973, табл. 65–66.]

41 Ср. G. Millet. Recherches sur l'iconographie de l'Evangile, p. 316, fig. 363, 366. Этот же тип встречается на миниатюре Гелатского Евангелия (л. 134 об.; илл. 8). Об иконографии «Отречения Петра» см.: Н. Покровский. Евангелие в памятниках иконографии, стр. 308–309; G. Millet. Recherches sur l'iconographie de l'Evangile, p. 346–348. Петух, обычно изображаемый в тех сценах «Отречения Петра», которые даются в более развернутом виде (как, например, на миниатюрах Cod. Laur. VI, 23, л. 94, Paris. gr. 54, лл. 97 об., 102 (илл. 9), 157 об., 159, 204 и мн. др.), на фреске отсутствует.

        [Здесь предполагалось описание сохранности.] c. 75
 
¦



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →