Наверх (Ctrl ↑)

Лазарев В. Н.

Фрески Софии Киевской

← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

Фрески центрального нефа и трансепта

[Сошествие Святого Духа]


[Илл. 44, с. 113] Сошествие Св. Духа на апостолов. Фреска Софийского собора в Киеве, XI в. Нижний регистр южной части трансепта

[Илл. 45, с. 112] Сошествие Св. Духа на апостолов. Мозаика собора в Монреале (Сицилия). Конец XII в.

         
c. 86¦ Над проходом в придел Иоакима и Анны, на западной стене трансепта, расположена последняя из дошедших до нас евангельских сцен — c. 86
c. 87¦ «Сошествие Св. Духа» (илл. 44)77. Она сохранилась лучше других, но и в ней отдельные фигуры и головы пострадали от утрат, восполненных прописями маслом. «Сошествие Св. Духа» дано в наиболее распространенной и предельно упрощенной редакции78. Апостолы, с Петром и Павлом в центре, восседают на полукруглом седалище триклиния. Одни из них держат в руках книги, другие — благословляют. Наверху — сегмент, символизирующий небо. Исходили ли от него лучи на головы апостолов — сказать трудно, так как их следов не сохранилось. Изображаемые обычно внизу группы народов отсутствуют. По своему лаконизму композиция киевской фрески наиболее близка к миниатюре Cod. Vat. gr. 1162, л. 2 об.79, а также к мозаике в Монреале (илл. 45)80. Во всех трех случаях мы имеем такой разворот композиции, который полностью ориентирован на плоскость стены.

77 «Древности Российского государства. Киевский Софийский собор», вып. II–III, табл. 9–1; [В. Н. Лазарев. Древнерусские мозаики и фрески XI–XV вв., табл. 68.]

78 Об иконографии «Сошествия Св. Духа» см.:

  • С. Усов. Сирийское Евангелие Лаврентианской библиотеки. — «Труды Московского археологического общества», 1886 (XI), вып. 2, стр. 38–51;
  • Н. Покровский. Евангелие в памятниках иконографии, стр. 448–466;
  • A. Baumstark. Il mosaico degli Apostoli nella chiesa abbaziale di Grottaferrata. — «Oriens Christianus», 1904 (IV), p. 121 ff.;
  • G. Millet. Recherches sur l'iconographie de l'Evangile, p. 18–24, 32, 40;
  • K. Künstle. Op. cit., Bd. I, S. 517 ff.
  • A. Grabar. Le schéma iconographique de la Pentecôte. — «Seminarium Kondakovianum», 1928 (II), p. 223 suiv.;
  • E. Sandberg-Vavalà. Op. cit., p. 375–381;
  • O. Demus. Byzantine Mosaic Decoration, p. 83–84.

79 C. Stornajolo. Miniature delle Omilie di Giacomo Monaco (Cod. Vat. gr. 1162) e dell'Evangeliario greco Urbinate (Cod. Vat. Urbin. gr. 2). Roma, 1910, tav. I.

80 O. Demus. Mosaics in Norman Sicily, pl. 75 A.

        [Здесь предполагалось описание сохранности].

        На той же западной стене трансепта, но только под проходом в придел Петра и Павла, c. 87
c. 88¦ находилась в свое время фреска, входившая в состав праздничного цикла. Если исходить из ее местоположения, то здесь должно было быть изображено «Успение». Во время последней реставрации были открыты фрагменты от первоначальной композиции.

        [Здесь предполагалось описание сохранности.] c. 87
 ¦


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →