▲ Наверх (Ctrl ↑)

Лазарев В. Н.

Андрей Рублев и его школа


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

Часть четвертая. Примечания к таблицам

Табл. 105–118. [Другие фрески Успенского собора во Владимире. 1408 г.]

    
 с. 125 
¦


105. А. Рублев. Антоний Великий

106. А. Рублев. Антоний Великий

Табл. 105–106. АНДРЕЙ РУБЛЕВ. АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ. Фреска. Владимир, Успенский собор. 1408 г.

     Кроме частичных утрат верхнего красочного слоя на лице, руках, одежде и фоне, фреска в целом сохранилась неплохо. Она украшает склон восточной арки в южном нефе. Тип лица, в обработке которого широко применены плавные параболические линии, отличается чисто «рублевским» характером. В лице нет и намека на аскетизм, свойственный изображениям Антония Великого в византийском искусстве. Оно подкупает своей чистотой и ясностью.

     



107. А. Рублев. Савва Освященный

Табл. 107. АНДРЕЙ РУБЛЕВ. САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ. Фреска. Владимир, Успенский собор. 1408 г.

     Фреска, размещенная на склоне восточной арки в южном нефе, имеет много утрат. Савва Освященный (ум. 532) славился как основатель знаменитого монастыря — лавры Саввы Освященного (в пустыне, близ Иордана). В 517 году он содействовал победе православия над монофизитством в Иерусалиме. Савва был автором «Богослужебного устава» (Типик), известного также под именем «иерусалимского».

     И Антоний Великий, и Савва Освященный почитались на Руси как основатели отшельнической жизни.  с. 125 
 с. 126 
¦

     



108. А. Рублев (?). Макарий Египетский

Табл. 108. АНДРЕЙ РУБЛЕВ (?). МАКАРИЙ ЕГИПЕТСКИЙ. Фреска. Владимир, Успенский собор. 1408 г.

     Фреска, украшающая южную арку в южном нефе, имеет множество утрат, что затрудняет ее атрибуцию. Тип лица с мелкими чертами говорит, скорее, в пользу авторства Рублева. Наиболее близкую иконографическую аналогию образ Макария Египетского находит себе в таблетке Новгородского историко-художественного музея (В. Лазарев, Искусство Новгорода, М.–Л., 1947, табл. 124). Макарий Египетский (или Александрийский) жил в IV веке (301–391) и почитался как великий отшельник и аскет.

     



109[а]. А. Рублев (?). Отшельник Онуфрий

109[б]. А. Рублев (?). Отшельник Онуфрий

Табл. 109. АНДРЕЙ РУБЛЕВ (?). ОТШЕЛЬНИК ОНУФРИЙ. Фреска. Владимир, Успенский собор. 1408 г.

     Фреска, размещенная на южной арке южного нефа, сохранилась настолько плохо, что исключена возможность строго научного обоснования ее атрибуции. Подобно Макарию Египетскому, живший в IV веке Онуфрий почитался как один из великих восточных отшельников. Для иконографического типа ср. таблетку в Новгородском историко-художественном музее (В. Лазарев, указ. соч., табл. 124).

     

Табл. 110–113. ДАНИИЛ. БЛАГОВЕСТИЕ ЗАХАРИИ. Фреска. Владимир, Успенский собор. 1408 г.


110. Даниил. Благовестие Захарии

111. Даниил. Благовестие Захарии

112. Даниил. Левая группа из сцены «Благовестие Захарии»

113. Даниил. Ангел из сцены «Благовестие Захарии»

     В жертвеннике находился довольно обычный для этого места цикл сцен из жития Иоанна Предтечи (сохранились фрагменты «Благовестия Захарии» и «Ухода в пустыню»). От первой сцены уцелели часть группы фигур слева, фигура стоящего перед алтарем Захарии (голова утрачена), фигура ангела, возвещающего Захарии о рождении сына Иоанна, киворий с драпировкой. Фреска выполнена в широкой и уверенной манере, близкой к художественному почерку Даниила. Очень интересна обратная перспектива подножия и ступенек алтаря. Киворий имеет два шлемовидных перекрытия, что было, по-видимому, связано с трудностью передачи в перспективе его обычного куполообразного завершения. Художник как бы разделил последнее на две половинки.

     Цикл сцен из жития Иоанна Предтечи размещался в жертвеннике в двух регистрах, под которыми находился пояс с фигурами святых и фриз из полотенец. На своде арки жертвенника имелись изображения двух святителей и медальон с полуфигурой святого (кроме незначительных фрагментов, полностью утрачены).

     

Табл. 114–118. ДАНИИЛ. МЛАДЕНЕЦ ИОАНН ПРЕДТЕЧА С АНГЕЛОМ. Фреска. Владимир, Успенский собор. 1408 г.


114. Даниил. Младенец Иоанн Предтеча и ангел из сцены «Уход младенца Иоанна в пустыню»

115. Даниил. Холм с деревом и кустом из сцены «Уход младенца Иоанна в пустыню»

116. Даниил. Дерево из сцены «Уход младенца Иоанна в пустыню»

117. Даниил. Горки из сцены «Уход младенца Иоанна в пустыню»

118. Даниил. Горки из сцены «Уход младенца Иоанна в пустыню»

     Сохранились лишь нижняя часть фрески и два фрагмента с изображением горок в верхней части. И эта фреска выполнена с большим мастерством. Весьма эффектно одеяние ангела, распадающееся на беспокойные, мелкие складки. На Иоанне белая рубашка с узорами и с темным кантом. Несомненно мы имеем здесь отражение древнерусской детской одежды.  с. 126 
  
¦



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info | ВКонтакте

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.