| ← Ctrl пред. | Содержание | след. Ctrl → |
Фрески Успенского собора на Городке в Звенигороде. Вероятно, 1397–1400 годы.
Сохранились следующие части росписи.
В куполе и подкупольной зоне:
В жертвеннике:
На северной стене храма:
На восточных подкупольных столпах:
Помимо перечисленного сохранились остатки полотенец; лучшей сохранности — на северной стене камеры на хорах.
До реставрации 1969–1972 годов ученым были известны только фрески алтарных столпов. Подробнее о сохранившихся фрагментах живописи см.: Филатов 1995.
Часть (две нижние композиции) никогда не записывавшихся фресок алтарных столпов была обнаружена в 1840-х годах И. М. Снегиревым. В 1918 году звенигородской экспедицией Комиссии И. Э. Грабаря под руководством Н. Д. Протасова при участии Г. О. Чирикова и И. Э. Грабаря (реставраторы А. А. Алексеев, Е. И. Брягин и А. А. Тюлин, фотографы А. В. Лядов и Ф. Н. Крашенинников и другие) были обнаружены все прочие фрески алтарных столпов и раскрыты фрагменты двух фигур и полотенечного фриза на северной стене храма; также был расчищен фрагмент полотенечного фриза с двумя медальонами на северной стене камеры на хорах, который позже был забелен; все фрески были промыты и укреплены. В 1920 году Г. О. Чириковым была удалена ямчуга с фресок алтарных столпов. В 1933 году реставратором ЦГРМ Е. А. Домбровской по указанию Ю. А. Олсуфьева были укреплены и промыты нижние композиции алтарных столпов. В 1941 году ею же были частично удалены высолы со сцены «Варлаам и Иоасаф». В 1962 году художником-реставратором Д. Е. Брягиным (Московская областная специальная научно-реставрационная производственная мастерская Главмособлстроя) были укреплены и промыты фрески алтарных столпов. В период фундаментальных реставрационных работ 1969–1972 годов, осуществленных бригадой художников-реставраторов под руководством В. В. Филатова (А. П. Некрасов, В. П. Витошнов, А. А. Егоров, С. В. Филатов, Т. Б. Яковлева), были найдены и раскрыты ранее неизвестные фрагменты древних фресок в барабане, на парусах, на северной стене и в жертвеннике храма. Был вновь расчищен фрагмент с полотенцами в камере на хорах. С живописи алтарных столпов был частично удален казеиновый клей, она была промыта и закреплена. В 1983 году В. В. и С. В. Филатовыми была удалена копоть с фресок барабана, парусов, северной стены и алтарных столпов; с части фресок алтарных столпов был дополнительно удален казеиновый клей, кое-где дораскрыт красочный слой.
Точная дата постройки храма неизвестна. Большинство исследователей датируют его временем около 1400 года, связывая строительство с победоносным походом князя Юрия Дмитриевича против булгар в 1399 году (на самом деле, как доказал В. А. Кучкин, он состоялся в 1395–1396 году). Есть основания утверждать, что собор был создан до 1399 года (см., например: Дементьев Е. И. О начале каменного строительства в подмосковном Звенигороде. — «История СССР», 1981, № 4, с. 202–203; Брюсова 1995, с. 21–22, 24; Брюсова В. Г. О времени построения Успенского собора на Городке Звенигорода. — В кн.: Звенигород за шесть столетий. Сборник статей [к 600-летию Саввино-Сторожевского монастыря]. Под ред. В. А. Кондрашиной, Л. А. Тимошиной. М., 1998, с. 252–256), предположительно, в 1394–1396 годах (датировка В. Г. Брюсовой — 1388–1392/1393 — представляется слишком ранней).
Дата росписи не может намного отстоять от времени построения храма, поскольку слой грунта под роспись лежит сразу же по кладке. Вероятно, храм был расписан через год после окончания строительства. Возможно, фрески были выполнены не за один, а за два летних сезона, о чем может свидетельствовать, кажется, несколько более позднее, по сравнению с другими росписями, создание композиций нижнего регистра предалтарных столпов (см.: Филатов 1998, с. 189). Существует мнение об исполнении фресок около 1417–1422 годов (Ильин 1976, с. 87, 90, 117–119; Брюсова 1995, с. 82, 91–92).
Впервые фрески алтарных столпов были связаны с именем Рублева И. Э. Грабарем, который приписал ему центральные медальоны, а другому художнику (Даниилу) — композиции нижнего регистра (Грабарь 1926, с. 92, 95). Точку зрения И. Э. Грабаря разделяли В. Н. Лазарев и, без уверенности, М. В. Алпатов, связывавшие нижние композиции с творчеством старшего современника Рублева (Лазарев 1966, с. 17; Алпатов 1972, с. 36). Лишь В. Г. Брюсова приписывала Рублеву фигуры Варлаама и Иоасафа (Брюсова 1953, с. 7–9, 13). В дальнейшем она изменила точку зрения, отдав фрески юго-восточного подкупольного столпа Рублеву, а северо-восточного — Даниилу (Брюсова 1995, с. 88–90. Ср. с обратным мнением С. С. Чуракова: Чураков 1964, с. 65–66). По мнению Г. В. Попова, Рублевым были выполнены фрески барабана, парусов и, возможно, центральные медальоны на восточных столпах, в то время как композиции «Беседа Варлаама с Иоасафом» и «Явление ангела Пахомию Великому» написаны двумя другими художниками (Попов 1992, с. 131). Следует заметить, что в целом плохая сохранность фресок (о манере письма Лавра и Флора можно судить лишь по фотографиям 1918 года, см. сохранившиеся негативы в ГНИМА, I-606, 609, 611, 613, 614, 616, 617, 621, 622, 628, 629, 632, 636, 655) делает их атрибуцию неопределенной.
| ← Ctrl пред. | Содержание | след. Ctrl → |