▲ Наверх (Ctrl ↑)

Дудочкин Б. Н.

Андрей Рублев. Биография. Произведения. Источники. Литература


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

III. Достоверные произведения

5. Фрески Успенского собора во Владимире

        
 с. 327 
¦
Фрески Успенского собора во Владимире. 1408[–1409?] год.

     От росписи 1408 года до нас дошли отдельные части: 1. Предтеченского цикла, 2. Богородичного цикла, 3. Праздничного цикла, 4. «Страшного суда», а также отдельные изображения святых, орнаменты и полотенца в различных частях храма.

     Сохранились следующие композиции и изображения (поскольку фрески 1408 года уцелели лишь в пределах первоначального здания времени Андрея Боголюбского, то используемые нами топографические обозначения имеют в виду лишь старую часть храма).

     Под сводами:

  1. Фрагмент левой части и часть лика справа из композиции «Жертвоприношение Иоакима и Анны» (северный склон свода над средней частью хор),
  2. Верхняя часть сцены «Введение Богородицы во храм» (западная стена, люнет над средней частью хор),
  3. Фрагмент сцены «Крещение» (западный склон свода южного рукава креста),
  4. Верхняя часть композиции «Преображение» (люнет стены северного рукава креста),
  5. Часть композиции «Сошествие Св. Духа» (люнет стены южного рукава креста)
  6. .

     В жертвеннике:

  1. Часть медальона с полуфигурным изображением святителя (северный склон восточной арки и пята северо-восточной лопатки жертвенника),
  2. Фрагменты фигур двух святителей в рост (1-й, верхний, регистр северо-восточной лопатки жертвенника),
  3. «Благовестие Захарии» (2-й регистр северо-восточной лопатки жертвенника),
  4. Два фрагмента верхней части [горки] и нижняя часть композиции «Младенец Иоанн Предтеча, ведомый ангелом в пустыню» (3-й регистр северо-восточной лопатки жертвенника),
  5. Фрагменты фигур двух святителей в рост [левый — св. Елевферий?] (4-й, нижний, регистр северо-восточной лопатки жертвенника).

     На подкупольных столпах (столпах подкупольного квадрата):

  1. Часть фигуры царицы Елены? (2-й регистр западной грани северо-восточного подкупольного столпа),
  2. Частично сохранившаяся полуфигура мученика (медальон 3-го регистра западной грани северо-восточного  с. 327 
     с. 328 
    ¦
    подкупольного столпа),
  3. Незначительный фрагмент композиции «Благовещение» (1-й регистр западной грани юго-восточного подкупольного столпа),
  4. Фигура царя Константина? (2-й регистр западной грани юго-восточного подкупольного столпа),
  5. «Мученик Зосима» (медальон 3-го регистра западной грани юго-восточного подкупольного столпа),
  6. Нижняя часть фигуры неизвестного князя [Борис? Глеб?] (4-й, нижний, регистр восточной грани юго-западного подкупольного столпа),
  7. Верхняя часть фигуры св. воина [Димитрий Солунский? Св. Георгий?] (4-й, нижний, регистр северной грани юго-западного подкупольного столпа).

     Сцены «Страшного суда» уцелели в западной части среднего нефа и юго-западной части собора.

     На стенах и склонах коробового свода западной части среднего нефа (под хорами):

  1. «Души праведных в руце Божией» (медальон шелыги западной арки западной части среднего нефа),
  2. «Царь Давид» (медальон южного склона западной арки западной части среднего нефа, над трубящим ангелом),
  3. «Пророк Исайя» (медальон северного склона западной арки западной части среднего нефа, над трубящим ангелом),
  4. «Ангел господень трубит в море» (южный склон западной арки западной части среднего нефа),
  5. «Ангел господень трубит на землю» (северный склон западной арки западной части среднего нефа),
  6. «Ангелы, свивающие небеса в свиток» (восточная часть свода западной части среднего нефа),
  7. «Спас во славе» (медальон шелыги западной части свода западной части среднего нефа),
  8. «Этимасия с Богоматерью и Иоанном Предтечей» (люнет над западным входом в западную часть среднего нефа),
  9. «Апостолы и ангелы» [Иоанн, Симон, Варфоломей, Иаков? и Фома?] (южный склон свода и промежуточной арки западной части среднего нефа),
  10. «Апостолы и ангелы» [Матфей, Лука, Марк, Андрей и Филипп?] (северный склон свода и промежуточной арки западной части среднего нефа),
  11. «Лик мучениц и преподобных» (северная грань юго-западного столпа западной части среднего нефа, под южным склоном промежуточной арки),
  12. «Лик святителей и преподобных» (восточный склон арки прохода из западной части среднего нефа в юго-западную часть храма),
  13. «Лик пророков и мучеников» (западный склон арки прохода из западной части среднего нефа в юго-западную часть храма),
  14. «Земля и Море отдают своих мертвецов» (западная щека юго-западного столпа [ниже пяты промежуточной арки], южная стена над аркой прохода в юго-западную часть храма [под апостолами южного склона], южный нижний участок западной стены [под «Этимасией»]),
  15. «Видение четырех царств» [«Символы четырех погибельных царств»] (медальон шелыги промежуточной арки западной части среднего нефа),
  16. «Пророк Даниил с ангелом» (южная грань северо-западного столпа западной части среднего нефа, под северным склоном промежуточной арки).  с. 328 
     с. 329 
    ¦

     Сцены Рая из «Страшного суда» располагаются на склонах и люнетах свода юго-западной части храма (под хорами), а именно:

  1. «Шествие праведных в рай» [«Идут святые в рай»] (северный склон свода юго-западной части храма),
  2. «Райские врата и благоразумный разбойник» [«Благоразумный разбойник. Свет невечерний»] (западный люнет юго-западной части храма),
  3. «Лоно Авраамово» [«Иаков, Исаак, Авраам и души праведных в раю»] (южный склон свода юго-западной части храма),
  4. «Богоматерь в раю» (восточный люнет юго-западной части храма),
  5. Медальон с крестом (шелыга восточной арки юго-западной части храма),
  6. «Савва Освященный» (южный склон восточной арки юго-западной части храма),
  7. «Антоний Великий» (северный склон восточной арки юго-западной части храма),
  8. Медальон с крестом (шелыга южной арки юго-западной части храма),
  9. «Отшельник Онуфрий» (восточный склон южной арки юго-западной части храма),
  10. «Отшельник Макарий» [Египетский (Александрийский)? Римский?] (западный склон южной арки юго-западной части храма).

     Сохранились также орнаменты или их фрагменты в жертвеннике, на восточных подкупольных столпах, в западной части среднего нефа и юго-западной части собора, а также пять полотенец в жертвеннике, на юго-западном подкупольном столпе (нижняя зона восточной грани) и на южной арке юго-западной части храма (нижние зоны склонов).

     За многовековую историю своего существования фрески неоднократно поновлялись и реставрировались. В 1859 году Ф. Г. Солнцевым было раскрыто «Лоно Авраамово». Систематическое раскрытие живописи было предпринято в 1882 году, когда иконописцем-палешанином Н. М. Сафоновым под наблюдением представителей Московского археологического общества были расчищены почти все известные в настоящее время фрески 1408 года (за исключением живописи в жертвеннике, «воина» и полотенца на юго-западном подкупольном столпе). После расчистки и снятия калек фрески были прописаны в 1883–1884 годах артелью Н. М. Сафонова. Первое научное раскрытие фресок было предпринято в 1918 году владимирской экспедицией Комиссии И. Э. Грабаря под руководством И. Э. Грабаря, А. И. Анисимова, В. Т. Георгиевского и Н. Д. Протасова (реставраторы Г. О. Чириков, А. А. Алексеев, И. А. Баранов, В. Е. Горохов, В. Е. Израсцов, Ф. А. Модоров, В. А. Тюлин, П. И. Юкин, фотографы И. Н. Александров, А. В. Лядов, и другие). Были раскрыты и укреплены наиболее сохранные из фресок 1408 года (то есть весь выявленный в 1882 году объем живописи, за исключением композиций в верхней части здания). Были обнаружены, освобождены от кирпично-каменной закладки и промыты никогда не записывавшиеся фрески в жертвеннике. Впервые были промыты ранее никогда не записывавшиеся фрески северо-восточного и юго-восточного подкупольных столпов, обнаруженные еще Н. М. Сафоновым. На юго-западном  с. 329 
 с. 330 
¦
подкупольном столпе был найден «воин» (также никогда не записывавшийся). Работы по дополнительной расчистке, промывке от загрязнений и профилактическому укреплению неоднократно проводились и в последующие годы. В 1929 году реставраторами ЦГРМ В. О. Кириковым и М. И. Тюлиным была промыта от плесени и копоти часть изображений «Страшного суда». Отдельные части некоторых сцен «Страшного суда» и фигура «князя» на восточной грани юго-западного подкупольного столпа укреплялись: в 1931 году — комиссией ЦГРМ в составе В. О. Кирикова, А. В. Медова, И. Я. Епанечникова под руководством Н. И. Брягина (чуть более 1 кв. м); в 1932 году — комиссией ЦГРМ в составе В. О. Кирикова, А. И. Мещеринова, Е. А. Домбровской под руководством Ю. А. Олсуфьева (около 26 кв. м); в 1937 году — комиссией ГТГ в составе И. А. Баранова и Г. В. Цыгана под руководством Ю. А. Олсуфьева (около 2 кв. м). Кроме того, в 1937 году впервые, после Н. М. Сафонова, было раскрыто полотенце на западной грани южной арки юго-западной части храма. В 1949 году по заданию Научно-методического совета АН СССР реставратором ГЦХРМ В. О. Кириковым и владимирскими мастерами А. Т. Силиным, Д. П. Липиным, А. М. Смирновым под руководством Н. П. Сычева были промыты и укреплены казеином более 14 кв. м отдельных частей «Страшного суда» и композиции двух нижних регистров северо-восточной лопатки жертвенника. Значительные мероприятия были проведены в 1950–1954 годах Владимирской специальной научно-реставрационной производственной мастерской под руководством Н. П. Сычева и реставраторами ЦПРМ Д. Е. Брягиным и М. Н. Тихомировым в период проведения общего капитального ремонта собора. Были частично раскрыты от сафоновских записей композиции под сводами (кроме «Сошествия Св. Духа»). Все прочие фрески были промыты от загрязнений и укреплены казеином, при этом были дорасчищены некоторые фрагменты отдельных сцен «Страшного суда». В 1962–1963 годах С. С. Чураковым и В. Е. Брагиным реставрировался «Страшный суд»: были закреплены отошедшие от кладки грунты, с фресок удалены загрязнения и кое-где оставшиеся фрагменты записей и частично казеиновая пленка предыдущих укреплений, они вновь были укреплены казеином. Аналогичные работы были проведены в 1964–1965 годах В. Е. Брагиным, Д. Е. и Г. Е. Брягиными в жертвеннике. Некоторые части фресок жертвенника укреплялись казеином в 1980 году реставраторами Владимирской научно-реставрационной мастерской. В 1974 году Владимирской научно-реставрационной мастерской под руководством А. П. Некрасова, после проведения с 1969 года экспериментально-исследовательских работ, была начата комплексная реставрация древних фресок собора. В 1975–1982 годах были полностью раскрыты от записей все композиции под сводами, впервые открыто хорошей сохранности полотенце на восточной грани юго-западного подкупольного столпа. С фресок были удалены загрязнения и, насколько это возможно,  с. 330 
 с. 331 
¦
казеиновый клей; они были укреплены новыми синтетическими материалами (в жертвеннике и юго-западной части собора были проведены лишь противоаварийные мероприятия). Эти реставрационные работы в 1983 году были приостановлены из-за сплошного тонирования утрат большей части фресок коробового свода западной части среднего нефа, сильно исказившего их художественный облик, и грубого нарушения технологии применения новых синтетических материалов.

     Фрески Успенского собора во Владимире, несмотря на наличие целого ряда посвященных им публикаций, до сих пор монографически не изданы; не воспроизведены даже некоторые композиции или представляющие немалый интерес фрагменты росписей. Наиболее полное воспроизведение см. в книге: Лазарев 1966, табл. 39–118, с. 23–29, 117–126; см. также достаточно подробное описание: Плугин 1974, с. 54–57, 109–125.

     Система росписи 1408 года может быть прослежена только фрагментарно. Существует довольно распространенное мнение, что цикл 1408 года повторяет предшествующую роспись 1189 года (Матвеева 1971), но это предположение остается не более чем гипотезой, так как фрагментов ранних фресок сохранилось крайне мало. Несомненно, что Даниил и Рублев сохранили все, что можно было сохранить от росписей XII–XIII веков, главным образом, однофигурные композиции, которые были включены в состав фресок 1408 года подобно древним чтимым образам.

     Фрески Успенского собора — единственный датированный памятник, связанный с именем Рублева, отправная точка, наряду с «Троицей», для всех суждений о его стиле. Впервые они были приписаны Андрею и Даниилу сразу же после первого систематического раскрытия живописи в 1882–1884 годах, но со всей определенностью — после их первой научной реставрации в 1918 году (Грабарь 1926, с. 22–32, 66–77, 97, 109).

     Исходя из летописного сообщения о работе над владимирскими росписями двух мастеров и некоторых различий в манере исполнения, отдельные исследователи пытались четко разделить фрески на две стилистические группы. Первым пытался разграничить фрески И. Э. Грабарь, запальчиво утверждавший, что росписи «исполнены двумя художниками, не только не сходными по характеру, темпераменту и стилю, но временами прямо противоположными, почти отрицающими друг друга» (Грабарь 1926, с. 32 33, ср. с. 67, 71); он приписал композиции жертвенника и юго-западной части храма (под хорами) Даниилу, а фрески западной части среднего нефа (под хорами) — Рублеву (там же, с. 71, 97, 109). Атрибуция И. Э. Грабаря была поддержана и конкретизирована В. Н. Лазаревым и В. А. Плугиным. Первый, придерживаясь в основном исходной концепции, считал возможным также говорить об авторстве Рублева в отношении четырех композиций юго-западной части храма — Саввы Освященного и Антония Великого и, предположительно, отшельников Онуфрия и Макария; с   с. 331 
 с. 332 
¦
Рублевым он связывал и две фрески арки прохода из юго-западной части храма в западную часть среднего нефа. Опираясь на наблюдение В. В. Филатова о наличии в композиции «Богоматерь в раю» более подробной, чем в других местах, первоначальной графьи (Филатов 1968, с. 64), он счел эту сцену выполненной помощником Даниила по рисунку мастера (Лазарев 1966, с. 27, 117–126, табл. 39–104). В. А. Плугин, следуя схеме В. Н. Лазарева, уточняет авторство вновь раскрытых композиций: он отдает Рублеву «Крещение», «Преображение» и «Сошествие Св. Духа» (а также считает принадлежащими его кисти нижние фигуры северо-восточной лопатки жертвенника). Э. С. Смирнова и Б. Н. Дудочкин, независимо друг от друга (1999, устно), пришли к выводу, что фрески восточной части храма написаны Даниилом, а западной (весь «Страшный суд») — Рублевым.

     В истории мирового искусства проблему разграничения фресок Успенского собора во Владимире между Рублевым и Даниилом следует считать такой же сложной, как и вопрос выделения рук Губерта и Яна ван Эйков в «Гентском алтаре».

     Хотя росписи западной части среднего нефа (под хорами) рассматриваются всеми исследователями как одно из достоверных произведений Рублева, предпринимались попытки разделить их выполнение между двумя мастерами (Чураков 1964, с. 61–65; Гусева 1971; Плугин 2001, с. 61–64). Различия между живописью южного и северного склонов свода западной части среднего нефа — мнимые, во многом они обусловлены состоянием ее сохранности и реставрационными вмешательствами.

     Учитывая современный уровень изучения этого вопроса и плохую сохранность ряда композиций, следует признать наиболее правомерной точку зрения тех авторов, которые говорят о цельности и единстве общего замысла всего цикла и художественной манеры (Алпатов 1959, с. 15–20; Лебедева 1959, с. 10–13; Демина 1960; Щенникова 1996, с. 222–226 и другие).  с. 332 
  
¦



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info | ВКонтакте

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.