Наверх (Ctrl ↑)

Лазарев В. Н.

Искусство Древней Руси. Мозаики и фрески


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

Об этой книге / Г. И. Вздорнов

       
 с. 7 
¦
Монография академика В. Н. Лазарева (1897–1976) о древнерусских мозаиках и фресках была издана еще при жизни автора (В. Н. Лазарев. Древнерусские мозаики и фрески. XI–XV в.в. Москва, Искусство, 1973). К сожалению, тогда она была оформлена в серии «Из истории мирового искусства», из-за чего монографический труд приобрел вид вводной статьи к альбому иллюстраций. А между тем работа В. Н. Лазарева о мозаиках и фресках является внушительным исследованием и дает многоплановую картину истории русской монументальной живописи в эпоху ее расцвета: с 996 года, когда была декорирована Десятинная церковь в Киеве, до 1502 года, когда Дионисий и его сыновья расписали фресками собор Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Обобщая личный опыт, умело пользуясь наблюдениями других ученых, а также реставраторов настенной живописи, В. Н. Лазарев создал полноценный, запоминающийся очерк о наследии русского народа в области монументального искусства. Как и позже подготовленная им книга об иконах (Русская иконопись. От истоков до начала XVI века. Москва, Искусство, 1983), труд о мозаиках и фресках войдёт в золотой фонд отечественной науки о русских художественных древностях.

     Принимая на правах научного редактора участие в подготовке этой книги к печати, я хочу сделать несколько пояснительных замечаний об изменениях в ее структуре. Основная часть книги В. Н. Лазарева оставлена в прежнем виде — за исключением, естественно, очевидных ошибок, вкравшихся в предыдущее издание. Столь же мало менялись и примечания, в которых лишь уточнены ссылки на летописные источники (их публикации даны в квадратных скобках). В раздел дополнений выделены все специальные заметки автора о памятниках. Попутно замечу, что эта часть исследования В. Н. Лазарева не имеет сбалансированного вида: половина заметок написана о мозаиках и фресках Софии Киевской, тогда как другая половина посвящена ансамблям не менее обширным и ценным, чем св. София в Киеве. Это и Димитриевский собор во Владимире, и Нередица, и Волотово, и живопись Феофана в Новгороде, владимирские фрески Андрея Рублева и Даниила Черного, фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре. Неравномерность и неравноценность характеристик, явное преобладание заметок о мозаиках и фресках Софии Киевской и их воспроизведений свидетельствуют, скорее всего, о том, что книга была задумана и написана одновременно с исследованием автора «Мозаики Софии Киевской» (Москва, 1960) и в новую работу вошли своего рода «отходы» от «Софии Киевской». В отдельных случаях последние настолько малосодержательны, что я счел целесообразным не помещать их в новое издание, а тем самым отказаться и от соответствующих иллюстраций.

     Как и в ранее изданной книге В. Н. Лазарева о русских иконах, в монографии о монументальной живописи существенно расширен раздел общей библиографии, касающейся отдельных  с. 7 
 с. 8 
¦
росписей. Учтена вся новая литература по 2000 год включительно, введены не имевшиеся у автора разделы по фрескам, обнаруженным при археологических раскопках в Смоленске, Полоцке и Пскове. Существенные изменения претерпела и иллюстративная часть издания. Ряд маловыразительных воспроизведений снят, введены новые сюжеты, значительно увеличено число цветных репродукций, многие старые фотоснимки заменены новыми.

     В заключение не могу не сказать об оценке книги В. Н. Лазарева в ряду других работ аналогичного типа в русской науке. Их очень немного и ни одна из них не имеет той фундаментальности и индивидуальной окраски, которые присущи издаваемой монографии. Как никто другой, В. Н. Лазарев умел разумно распределять частное и общее, главное и второстепенное, и созданный им труд воспринимается как наиболее объективное изложение истории предмета. Перед нами зрелая, на редкость информативная и с увлечением читаемая книга.

     Г. Вздорнов  с. 8 
  
¦



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →