Живопись Великого Новгорода. Середина XIII — начало XV века

Новгородская живопись в предмонгольское время

         
с. 22¦ Новые явления, ярко обозначившиеся в новгородской иконописи начиная с середины XIII в., были во многом подготовлены теми изменениями, которые исподволь намечались уже в произведениях первой половины столетия. Укрепление собственно русских элементов культуры, рост национального самосознания нашли широкое отражение в искусстве. В памятниках этого раннего времени видна склонность к упрощению формы, нарастанию декоративного начала, укрупнению образа. Это равным образом относится и к новгородским произведениям, и к памятникам других русских областей, в частности Владимиро-Суздальской земли, Ростова, Ярославля. Живопись в предмонгольскую пору опиралась на уже сложившиеся традиции XII в., однако накопление духовных и художественных ценностей шло столь энергично, что лишь трагические события монгольского нашествия смогли оборвать этот процесс.

Направления в живописи первой половины XIII века

        В сохранившихся новгородских произведениях первой половины XIII в. (они не являются предметом данной работы) можно различить две тенденции. В них отражена сложная картина развития искусства, которая не может быть полностью воссоздана из-за малого числа дошедших до нас памятников. Одни произведения больше ориентируются на традиции XII в. и могут быть условно охарактеризованы как византинизирующие. Таковы

• «Никола» из Новодевичьего монастыря,
• «Успение» из Десятинного монастыря (обе иконы в ГТГ).

К ним примыкают иконы

• «Богоматерь с младенцем» в Московском Кремле,
• «Петр и Павел» из Белозерска в ГРМ (судить о последней иконе с определенностью трудно из-за ее плохой сохранности)¹.

Их «грекофильский» характер уместно сопоставить с фактами оживленных церковных и культурных контактов Новгорода с Византией как в XII, так и в начале XIII в.² Но и эти иконы уже обладают выраженными качествами собственно новгородского искусства: их образы суровы, формы крупны, линии упрощены, колористическая гамма, за исключением «Николы», — более светлая и интенсивная.

        В других памятниках —

• «Богоматери с младенцем» из Белозерска (ГРМ)³,
• фигурах на полях «Николы» из Новодевичьего монастыря,
• миниатюре с Пантелеймоном и Екатериной в так называемом Евангелии Тошинича (ГПБ, Соф. 1)⁴

— местное начало выявлено гораздо сильнее. Формы геометризируются, цвет становится открытым и ярким, усиливается роль контура, психологический, интеллектуальный смысл упрощается, образ делается более доступным.

        Особняком среди новгородских произведений той эпохи стоит

• двусторонняя икона из собрания П. Д. Корина с изображением с. 22
  с. 23¦ «Богоматери Знамение» и неизвестной мученицы (Ульяны?);

она ближе к памятникам второй группы, но сложна по истокам стиля и требует специального исследования⁵.

        Между домонгольскими произведениями и иконами конца XIII в. обнаруживается большое художественное различие. В ранний период — благородные образы, наделенные духовной значительностью, вобравшие высокие традиции искусства предшествовавшего столетия. См. илл. на стр. 268, 270 В более позднее время — декоративно яркие, внутренне и формально упрощенные, «фольклорные» произведения типа краснофонной иконы «Иоанн Лествичник, Георгий и Власий». Здесь четко обозначена «цезура» в поступательном художественном движении, служащая для нас вехой в определении границы темы.

        Малое число сохранившихся новгородских икон развитого XIII в. побуждает избрать монографический путь изложения: пристальное изучение каждого из дошедших до нас произведений. с. 23
 ¦