← Ctrl пред. | Содержание | след. Ctrl → |
1 Вытянутость и хрупкое изящество фигур, едва касающихся земли, отмечает в иконописи 1460-х годов В. Н. Лазарев. См.:
Стилевое наполнение искусства, сказывающееся в живописи первой половины и середины XV в. в обостренной эмоциональности образов, напряженных динамических противопоставлениях, лежащих в основе композиции, ритмики и цвета, получает во второй половине столетия несколько иное истолкование. Доминирует гармоническое построение образа, близкого по своей мажорности к фольклорному искусству. Причем в основе художественных средств лежит наделенный ясностью просветленных красок колорит.
Обогащенная новыми качествами, новгородская иконопись завершает становление стиля первой половины и середины XV в., предстает во всем многообразии своих образов. Это и классические произведения типа «Чуда Георгия о змие» из с. Манихино (ГРМ, кат. № 17) или деисусных чинов из Власиевской церкви в Новгороде (Новгородский музей, кат. № 33), из Муромского монастыря на Онежском озере — северной окраины Новгородской земли (ГРМ, кат. № 37), Гостинопольского монастыря (ГТГ, кат. № 55), и утонченно-рафинированные «праздники» из Волотовской церкви (Новгородский музей, кат. № 30), и сложные по своим истокам и особенностям многочисленные иконы избранных святых.
Стилевые категории резко отграничивают новгородскую иконопись XV в. от живописи других художественных центров древней Руси. Но некоторые элементы искусства Москвы, проникающие в практику новгородских мастеров в последней четверти столетия, начинают затрагивать ее основы.
← Ctrl пред. | Содержание | след. Ctrl → |