* Савина Л. Н. К истории установки иконостаса в Сергиевском храме Трапезной палаты Свято-Троицкой Сергиевой Лавры // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы X Международной научной конференции. 26–27 октября 2016. — Сергиев Посад, 2018. — С. 251–260.
Статью можно скачать в формате PDF.
Весной 1946 г., после окончания Великой Отечественной войны, была возобновлена деятельность Лавры: началось возвращение ее в лоно религиозной жизни. Вместе с тем в это время получила продолжение масштабная реставрация памятников Лавры, начатая еще в довоенный период. В Загорске был организован специальный строительный участок реставрационно-восстановительных работ. Руководство и контроль над его деятельностью и деятельностью Московской Патриархии осуществляло Главное Управление охраны памятников архитектуры при Совете Министров СССР (далее — ГУОПА)1. В содружестве представителей светского и церковного сообществ началось возрождение одного из самых значимых памятников России — архитектурного ансамбля Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
1 ЦГАНХ. Ф. 9588. Управление охраны памятников, 1944–1951.Оп. 1. Д. 45. Л. 7, 19, 542.
Помещения большой и малой Трапезной были переданы Русской Православной Церкви в 1946 г.2 21 ноября 1946 г. трапезный храм во имя Преподобного Сергия Радонежского, закрытый для богослужений с 1921 г., был заново освящен патриархом Алексием I. В течение 1946–1948 гг. в Трапезной палате осуществлялись реставрационные работы3.
2 ЗИХМЗ. Архив ОУ. Оп. 2. Д. 77. Л. 28.
3 ЗИХМЗ. Архив ОУ. Оп. 2. Д. 85. Л 119; ТСМ. Архив. Папка 11. Документация по трапезной церкви. Загорск, 1948–1949; Трофимов И. В. Памятники архитектуры Троице-Сергиевской Лавры: исследования и реставрация. М., 1961. Глава 8. Трапезная. C. 139–158.
 1. Иконостас церкви во имя святого Преподобного Сергия Радонежского Трапезной палаты Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Сборка 1948 г. Фото 2013 г. |
Исторически принадлежавший трапезному храму иконостас в годы советской власти был утрачен. Летом 1948 г. в трапезном храме во имя св. Преподобного Сергия Радонежского был установлен новый иконостас, который доныне находится там (ил. 1). Основу его живописного ансамбля составили иконы из иконостаса московской церкви Николы Большой Крест, разрушенной в 1933 г. Основные события и факты из истории этого иконостаса были изложены нами в статье «К истории иконостаса трапезной церкви Троице-Сергиевой Лавры», опубликованной в 1993 г. в журнале Московской патриархии4.
4 Савина Л. К истории иконостаса трапезной церкви Троице-Сергиевой Лавры // Журнал Московской патриархии. 1993. № 10. С. 93–97; http://www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=125.
Нужно отметить, что в 1980-е годы в ходе изучения истории иконостаса трапезного храма нам довелось встретиться с некоторыми свидетелями и непосредственными участниками этих событий — архитекторами Л. А. Давидом (1914–1994) и Г. Л. Солоповой (1907–2000), а также художником-реставратором С. М. Боскиным (1907–1992). Кроме того, нам удалось выявить комплекс документов по этому вопросу, находящихся в различных архивах: Центральном Государственном Архиве Народного хозяйства (ныне — РГАЭ, Москва), в архивах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Сергиево-Посадского музея-заповедника и Государственной Третьяковской галереи. Сведения, сообщенные участниками реставрационных работ в Лавре в послевоенное время, а также сведения, содержащиеся в архивных документах, стали основной канвой для написания статьи, посвященной истории иконостаса трапезного храма.
Однако отдельные факты из истории установки иконостаса, некоторые имена и фамилии участников этих событий остались, к сожалению, на том этапе неизвестными. Уточнить и дополнить материал позволил обнаруженный нами рукописный источник по истории реставрации Лавры в послевоенный период, хранящийся, по странным обстоятельствам, в библиотеке Московской духовной академии и семинарии: «Троице-Сергиева Лавра, г. Загорск. Годовой отчет. 1948. Т. I–II». «Годовой отчет…» состоит из двух томов. Первый том представляет собой фотоальбом с фотографиями памятников архитектуры Лавры в процессе реставрации. Второй том содержит различные документы (машинопись, рукопись, 142 с.): сметы, хозяйственные и финансовые отчеты по реставрационным работам, проведенным по памятникам Лавры в 1948 г.5
5 Троице-Сергиева Лавра, г. Загорск. Годовой отчёт. 1948 г. т. I–II (далее: Годовой отчёт). Библиотека МДАиС. Выражаю большую благодарность заведующему библиотекой игумену Дионисию (Шлёнову), его помощнику и заместителю О. В. Синюк, сотрудникам библиотеки за оказанные мне помощь и внимание при работе с источником.
 2. «Троице-Сергиева Лавра, г. Загорск. Годовой отчет. 1948. Т. I–II». Оглавление II тома |
Глава VII «Годового отчета…» («Трапезная») посвящена непосредственно реставрационным работам по Трапезной палате6. Среди прочих материалов, содержащихся здесь, наибольший интерес представляют следующие документы: «Исполнительная смета на установку иконостаса XVII в. (находившегося ранее в церкви Никола Большой Крест в г. Москва). Строительный сезон 1948 г.» (далее — «Смета…»)7 и «Отчет по затратам на установку иконостаса в трапезной церкви за 1948 г.» (далее — «Отчет по затратам…»)8 (ил. 2).
6 Годовой отчет. Т. II. C. 1–80.
7 Годовой отчет. Т. II. С. 29–32. Исполнительная смета составлена 10 января 1949 г. архитектором Г. Л. Солоповой. Галина Леонидовна Солопова (Ряшенцева) работала в ту пору архитектором в Лавре по договору с ГУОПА при Совете Министров СССР. Проект сметы на установку нового иконостаса в трапезном храме был разработан архитектором Л. А. Давидом в июне 1948 г. — «Отчет по затратам…». С. 35–36. (Договор от 25.VI).
8 Годовой отчет. Т. II. С. 34–36.
В «Смете…» дается общий перечень работ, связанных с установкой иконостаса в Сергиевской церкви с указанием их расценок. В «Отчете по затратам…» раскрывается содержание работ, называются имена исполнителей и, что особенно важно, — сроки и время исполнения работ по договорам. Опираясь на упомянутые выше документы, можно представить следующую картину истории установки иконостаса. Летом 1948 г. (июнь–июль), перед самой установкой нового иконостаса, в храме преподобного Сергия разбирают иконостас церкви Сошествия Святого Духа на апостолов, который был временно установлен в Трапезной в 1946 г. в связи с проведением там богослужений. (Работы были выполнены бригадой под руководством Лошкарева)9. Для вновь устанавливаемого иконостаса изготавливается каркас10, при этом проводятся большие слесарные работы. Поскольку иконостас был привезен в разобранном виде и многих деталей недоставало, то для нового иконостаса были вырезаны отсутствующие детали двух панелей, восьми кронштейнов и двух пролетов и, кроме того, сорока восьми недостающих частей и деталей различной величины, а также были выполнены столярные работы по изготовлению цоколя и нарезка колонок с кольцами. (Работы выполнила бригада под руководством Прусова)11.
9 «Смета…». С. 31; «Отчет по затратам...». С. 35–36.
10 «Смета…». С. 31.
11 «Смета…». С. 31; «Отчет по затратам…». С. 35–36. К сожалению, подробной росписи, какие детали и для какой конкретно части иконостаса они были сделаны заново, в документах нет.
Большая работа была проведена и по реставрации конструктивных частей и резных элементов привезенного из Москвы иконостаса. Так, резные детали были отреставрированы, устранены имевшиеся поломки. Резьбу иконостаса промыли, утраченный местами левкас восстановили. Были выполнены также работы по полировке резьбы, восстановлению позолоты в местах утрат. (Эти работы выполнялись бригадами под руководством И. Ф. Калинина и В. Ф. Рыгачова)12. На непозолоченных деталях иконостаса мастера выполнили малярные работы и бронзировку скрытых частей резьбы, а вновь изготовленные резные части иконостаса были позолочены (на основе лака мардан)13.
12 «Отчет по затратам…». С. 32. Договор от 10.VI. Акт приемки от 28.VI.
13 «Смета…». С. 31–32; «Отчет по затратам…». С. 35–36.
Установку иконостаса в Сергиевском храме, что следует из документов, осуществляли непосредственно бригады рабочих под руководством А. М. Ванечкина и (В. А. — ?) Лошкарева14. Договор на установку датирован 10 июня 1948 г.15 Ранее мы уже писали, что в личном архиве архитектора Л. А. Давида сохранился «Акт приемки ремонтно-восстановительных работ и реставрационных работ по памятнику архитектуры», где было указано, что трудовое соглашение на сборочные и реставрационные работы по иконостасу было заключено 10 июня 1948 г., работы были завершены 13 июля того же года16. Работа была выполнена в очень короткие сроки, так как установка иконостаса в Сергиевской церкви была приурочена к открытию Совещания Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей17, которое должно было состояться в Москве в июле 1948 г.18
14 Инициалы Лошкарева в «Отчете по затратам…» не указаны. Надо полагать, что речь идет о В. А. Лошкареве, работнике ЗОМЗа, принимавшем большое участие в возрождении Лавры в послевоенное время. О нем упоминает С. М. Боскин (1907–1992). Протодиакон Сергий Боскин. Пасха 1946 г. (Открытие Лавры Преподобного Сергия) // «Пасха избавления от скорби». К 70-летию возобновления монашеской жизни в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. 1946–2016. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2016. С. 20, 25, 28, 29. О нем как одном из лучших мастеров «медницких работ» вспоминает также известный московский архитектор-реставратор Г. В. Алферова (1912–1984). Наряду с Владимиром Алексеевичем Лошкаревым она упоминает и его брата Леонида Алексеевича. См.: Алферова Г. В. Памятник русского зодчества в Кадашах. История его реставрации. М., 1974; http://www.rusarch.ru/alferova1.htm.
15 «Отчет по затратам…». С. 35–36. Договор от 10.VI.
16 См.: Савина Л. К истории иконостаса… Архив Л. А. Давида находится сейчас в Государственном музее архитектуры имени А. В. Щусева.
17 Наместник Лавры архимандрит Иоанн (Разумов) сообщает об этом в письме директору ГТГ от 9 июня 1948 г. (ОР ГТГ. 8.IV–61. Папка 18. Л. 181).
18 Совещание Глав и Представителей Поместных Православных церквей и Армянской апостольской церкви по ряду насущных вопросов церковной жизни и миротворчества состоялось в Москве в июле 1948 г. в период празднования 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви (Русская Православная Церковь. Изд. Московской Патриархии, 1980. С. 28–29).
Перед монтажом иконостаса были проведены большие работы не только по восстановлению отдельных элементов конструкции иконостаса и деревянных резных деталей, но и по комплексу икон московской церкви. В частности, с икон были удалены загрязнения, укреплен живописный слой, выполнены тонировки в местах утрат живописи19. Реставрацией привезенных из Москвы икон занимался, вероятно, известный художник-реставратор Николай Андреевич Баранов (1896–1982): время сдачи выполненных им работ, согласно «Отчету по затратам…», приходится на июль месяц 1948 г.20 По окончании реставрационных работ Н. А. Барановым был составлен «Протокол о состоянии иконостаса…»21, к сожалению, пока нами не обнаруженный. «Художественные работы», согласно документам, выполняли для церкви Сергия также художники В. О. Кириков и А. А. Блохин22. Выполненные ими работы были сданы в сентябре 1948 г.23 Архитектор Г. Л. Солопова называет Кирикова и Блохина (в «Смете…») в качестве исполнителей икон «в стиле XVII века»24.
19 «Смета…». С. 32.
20 «Отчет по затратам…». С. 35–36. Акт приемки от 5.VII.
21 «Отчет по затратам…». С. 36. «Приемо-сдаточн. акт Госохраны Памятника Архитект. от 13.VII.».
22 «Отчет по затратам…». С. 35–36.
23 «Отчет по затратам…». С. 35–36. Акт приемки от 15.IX.
24 «Смета…». С. 32.
Как известно, геометрические параметры храма Николы Большой Крест и церкви преподобного Сергия различны, поэтому конструкция и состав иконостаса московской церкви при монтаже его в трапезном храме были изменены25. Изменения коснулись и состава рядов иконостаса. Так, праздничный ряд иконостаса Сергиевского храма составили 18 икон. Десять из них происходят из иконостаса московской церкви, а восемь икон были написаны в 1948 г. («Рождество Богоматери», «Введение во храм Богородицы», «Сретение Господне», «Снятие со Креста», «Положение во гроб», «Успение Богоматери», «Воздвижение Креста», «Покров Богоматери» — они расположены по краям ряда)26. Опираясь на данные документов «Годового отчета…», можно с уверенностью сказать, что авторами этих икон были известные художники-реставраторы Василий Осипович Кириков (1900–1978)27 и Алексей Александрович Блохин (1903–1969)28. (Определение авторства отдельных икон праздников — это задача, которую еще предстоит решить).
25 Подробнее см.: Савина Л. К истории иконостаса…
26 Там же.
27 Василий Осипович Кириков — уроженец Мстёры, происходил из семьи потомственных иконописцев. В 1946–1956 гг. В. О. Кириков был старшим художником-реставратором Государственных Центральных реставрационных мастерских Министерства культуры СССР, имел высшую категорию художника-реставратора (ОР ГТГ. Архив. 8.V. / 3999. В. О. Кириков. Личное дело. Автобиография. Л. 13). Он вернул жизнь сотням древних шедевров древнерусской живописи.
28 Блохин Алексей Александрович — художник, потомственный иконописец, миниатюрист, сын известного иконописца А. И. Блохина из Палеха.
По всей видимости, в 1948 г. была написана для местного ряда иконостаса и икона «Преподобный Сергий Радонежский». Возможно, автором ее был В. О. Кириков. Икона очень близка по манере исполнения и цветовой палитре образу святителя Николая Мирликийского, который находится ныне в Сергиевской церкви в киоте у правого клироса и о котором известно, что автором его был В. О. Кириков29.
29 М. Н. Соколова в «Отчете о реставрационных работах…» пишет: «…Иконостас собран в 1948–1949 гг. из икон иконостаса церкви Николы «Большой Крест» в Москве. Недостающие иконы праздничного ряда дополнены иконами, написанными в 1949–1950 гг. художниками Палеха. В это же время дописаны в местном ряду: икона преподобного Сергия, также Палехом; четыре изображения на библейские темы худ. П. И. Нерадовским и икона свят. Николая у правого клироса В. О. Кириковым. Навершие иконостаса собрано из икон XIX в.» (Архив ТСЛ, папка 8. М. Н. Соколова. Отчет о реставрационных работах по иконам иконостаса церкви Преподобного Сергия в трапезной палате Троице-Сергиевой Лавры. 1973–75. Загорск, 1974. С. 2). М. Н. Соколова была ученицей В. О. Кирикова, работала под его непосредственным руководством. (См.: О современном иконописании. Беседа с архимандритом Лукой (Головковым), руководителем Иконописной школы при Московской Духовной Академии // Журнал «Русское искусство». 2014. № 2. С. 129). Поэтому, наверное, нет оснований сомневаться в том, что автором иконы свят. Николая, как пишет М. Н. Соколова, был В. О. Кириков. Следует, однако, заметить, что другие сведения о вновь написанных иконах для иконостаса, которые дает М. Н. Соколова в «Отчете…», отличаются от тех, что содержатся в документах «Годового отчета…». Вопрос об авторстве икон может быть прояснен в результате дальнейшего их изучения.
Ранее мы отмечали, что большое участие в работах по восстановлению московского иконостаса принял художник-реставратор П. И. Нерадовский (1875–1962), который в ту пору работал в Лавре в качестве реставратора. Осенью 1948 г. художник написал четыре картины на библейские темы для цокольного ряда иконостаса («Рождение Моисея», «Иосиф открывается братьям», «Исаак благословляет Иакова», «Вознесение пророка Илии»)30.
30 Подробнее см.: Савина Л. О картинах П. И. Нерадовского из Сергиевского храма Троице-Сергиевой лавры // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы V Международной конференции 26–28 сентября 2006 г. Сергиев Посад, 2009. С. 228–243; http://www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=131.
В документах «Годового отчета…» есть страница с расшифровкой административно-хозяйственных расходов по капитально-восстановительным работам Троице-Сергиевой лавры за 1948 г. Там, в частности, указано, что художнику Нерадовскому П. И. «выплачено зарплаты 2.000»31. Есть все основания предполагать, что это была оплата за написанные художником вышеназванные картины.
31 «Годовой отчет…». С. 126. «Расшифровка административно-хозяйственных расходов по капитально-восстановительным работам Троице-Сергиевой Лавры за 1948 год». Подписан документ наместником Лавры архимандритом Иоанном (Разумовым) и бухгалтером Царским.
Работы по установке иконостаса в трапезном храме продолжались до конца 1948 г., о чем ранее свидетельствовал С. М. Боскин32. Документы «Годового Отчета…» в полной мере подтверждают это.
32 См.: Савина Л. О картинах П. И. Нерадовского из Сергиевского храма…
Итак, обнаруженный нами в библиотеке МДАиС рукописный источник «Годовой отчет…» имеет немаловажное значение для изучения вопроса об истории установки иконостаса в трапезном храме в 1948 г. Документы, содержащиеся в нем, не только подтверждают уже опубликованные нами данные, но и сообщают ряд новых, ранее неизвестных фактов33.
33 В «Годовом отчете…» имеются также документы, касающиеся реставрации в послевоенное время не только Трапезной палаты с церковью Преподобного Сергия Радонежского, но и других памятников Лавры.
Затраты на установку иконостаса в трапезном храме во имя Преподобного Сергия в 1948 г., согласно «Балансу по капитально-восстановительным работам Троице-Сергиевой Лавры на 1 января 1949 г.», содержащемуся в «Годовом Отчете…», составили 327.685 руб.34
34 «Годовой отчет….». С. 106–107.
Однако, никакие материальные затраты не сопоставимы с тем, что обрел трапезный храм во имя Преподобного Сергия Радонежского в результате установки нового иконостаса. Во-первых, с его установкой и проведением комплекса реставрационных работ интерьеру Трапезной было возвращено былое царственное великолепие: иконостас московской церкви Николы Большой Крест, возрожденный (хотя и не в полной мере!) в новом церковном пространстве, как нельзя более соответствовал ему и по времени, и по стилю. Во-вторых, возрождение этого иконостаса имеет непреходящее значение для истории русской культуры, так как он представляет собой одно из ярких творений искусства Древней Руси и заслуживает пристального внимания исследователей. Документы, о которых шла речь в данной статье, проливают свет на одну из немаловажных страниц в его истории — историю его возрождения.
