Существует, однако, один памятник, обнаруживающий несомненные черты сходства с работами столичных мастеров. Хотя этот памятник дошел до нас не на почве Равенны, он связан с именем одного из ее популярнейших церковных деятелей — с именем архиепископа Максимиана. Это церковь Санта Мария Формоза в Пуле (Истрия). Она воздвигнута Максимианом в городе, где он долгое время был диаконом. От этой некогда огромной базилики и ее декорации уцелели только одна из двух крестообразных в плане капелл и два небольших мозаических фрагмента: головы Христа и неизвестного пожилого святого, быть может апостола Петра (табл. 62)40. Уже Дж. Галасси отмечал «исключительную тонкость» этих фрагментов, высказав, однако, малообоснованное предположение о принадлежности их тем мастерам, которые работали в Сан Витале. Действительно, лицо Христа полно такого благородства и так мягко вылеплено, что невольно вспоминаются головы ΔΥΝΑΜΙC из церкви Успения в Нике и ангела из церкви св. Николая в Константинополе. В равеннских мозаиках VI века тщетно было бы искать столь же импрессионистическую трактовку формы, поскольку Равенна решительно порвала к этому времени с эллинистической традицией. По-видимому, мозаики в Пуле выполнены греческими мастерами, обращение к которым было более чем естественно со стороны ставленника Юстиниана, верного проводника византийской политики. Если в самой Равенне Максимиан имел полную возможность использовать местных мастеров, которых он снабжал столичными образцами, то на его родине была совсем иная ситуация, заставившая его пригласить художников из Византии. Конечно, он мог пригласить и равеннских мастеров, однако по неизвестным причинам этого не произошло, почему мозаические фрагменты в Пуле занимают совсем обособленное место.
40A. Gnirs. Das Mosaikbild in der Kirche S. Maria di Canetto in Рola. — Mitteilungen der K. K. Zentralkommission für Erforschung und Erhaltung der Kunst- und historischen Denkmäler, III. Folge, IX. Wien 1910, Beiblatt, 431–432; W. Gerber. Altchristliche Kultbauten Istriens und Dalmatiens. Dresden 1912, 60; A. Gnirs. Führer durch Pola. Wien 1915, 102–103; A. Morassi. La chiesa di Santa Maria Formosa о del Canneto in Pola. — BA, IV 1924, 16–20, 23; G. Galassi. Il musaicista di Massimiano di Pola. — FelRav, 33 1929, 7–10; Id. Roma о Bisanzio, I, 110–111; Я. И. Смирнов. Цромская мозаика. Тифлис 1935, 25–26; Bettini. Pittura bizantina, II1, 51. А. Гнирс и А. Морасси восстанавливают утраченную композицию как изображение Traditio Legis, но такая реконструкция остается спорной.
