▲ Наверх (Ctrl ↑)

Лазарев В. Н.

История византийской живописи


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

VIII. Тринадцатый век

[VIII.15. Германия]

        
 с. 147 
¦
Надо перенестись в совершенно иной мир, в Германию и Италию, чтобы по достоинству оценить размах экспансии византийского искусства в XIII веке. Крестовые походы, разграбление Константинополя и связанное с этим проникновение на Запад византийских художественных произведений, а также эмиграция греческих художников были немаловажными причинами широкого распространения византийских форм в живописи средневековой Европы. Они одни, однако, не могут объяснить данный процесс. Если бы Германия и Италия не были подготовлены к органическому усвоению византийского искусства, последнее никогда не сыграло бы той эпохальной роли, которая фактически выпала на его долю. Для большинства европейских стран XIII века соприкосновение с Византией было столь же необходимо, как возврат к античной традиции для Италии XV века. В результате приобщения к художественной культуре Византии Германия и Италия облегчили себе переход от романского стиля к натурализму готики и реализму дученто. Византийские образцы давали новую, более легкую и точную систему пропорций, помогавшую преодолеть тяжелый и недостаточно дифференцированный язык романского искусства. В XII веке, когда романский стиль господствовал безраздельно, византийские образцы не могли рассчитывать на большой успех. В XIII веке, с разложением романского стиля, спрос на византийские изделия увеличивается, так как итальянские и немецкие мастера находят в них отклик на свои насущные художественные запросы. В искусстве Византии их особенно привлекает своеобразное сочетание глубокого спиритуализма с блеском внешних средств выражения, восходящих к лучшим традициям эллинистического искусства. Отныне из византийских образцов заимствуют систему пропорций, трактовку складок, мотивы движений, композиционные схемы, короче говоря все то, что способствует изживанию романского понимания формы.

     Византийское наследие впервые перестает быть действенным фактором развития во Франции, где уже в первой половине XIII века сложился готический стиль в миниатюре. Момент зарождения готики был началом конца византийской экспансии в Европе. Готика представляла слишком стихийное и оригинальное явление, чтобы она нуждалась в помощи извне. К тому же она была прямо противоположна искусству Византии, никогда не допускавшему натурализма и динамической напряженности, которые так характерны для готического стиля. Зато в Германии и Италии, куда готика проникла со значительным опозданием и где романские традиции оказались несравнимо более живучими, чем во Франции, византийское искусство еще долго оставалось популярным. Однако и здесь оно перестало пользоваться успехом, как только оформились в своих основных чертах немецкая готика и проторенессансный реализм, содержавшие в себе принципиальное отрицание всего того, чем гордилась Византия.

     Экспансия византийского искусства на немецкой почве началась в конце XII века и достигла апогея в первой половине XIII столетия. Главными центрами византинизирующего стиля тут были Вестфалия и Саксония172. Алтарное навершие из церкви Марии zur Wiese в Зёсте (Берлин-Далем), роспись алтарного свода церкви Марии zur Höhe в Зёсте (Мадонна с двумя святыми и ангелами), роспись потолка церкви св. Михаила в Гильдесхейме и фрески капеллы св. Николая в Зёсте — все это наглядные примеры грекофильского искусства, которое процветало в первой половине XIII века в северной Германии. В миниатюре тот же византинизирующий стиль нашел себе яркое отражение в Госларском Евангелии и в Миссале из библиотеки при соборной ризнице в Хальберштадте (около 1245). В многочисленной группе рукописей тюрингско-саксонской школы, среди которых особенно известны Псалтирь, исполненная около 1212 года для ландграфа Германа Тюрингского, в Штутгарте (24), Псалтирь св. Елизаветы в Археологическом музее в Чивидале (cod. CXXXVII) и Псалтирь в Мюнхене (lat. 23094), с первого же взгляда бросается в глаза огромное количество  с. 147 
 с. 148 
¦
византинизмов не только в иконографии, но и в стиле. Не подлежит сомнению, что главным их источником в северной Германии были произведения византийского прикладного искусства, наводнившие Европу после разграбления крестоносцами Константинополя. Среди этих произведений видное место должны были занимать греческие иллюстрированные рукописи XII века. Вторым путем для проникновения византийских форм в Германию служили постоянные культурные и политические связи последней с Римом и особенно с южной Италией и Сицилией, где в это время неоднократно имели свою резиденцию немецкие императоры. Подражая византийским образцам и их итальянским переработкам, немецкие художники подготавливали себе тем самым полную эмансипацию от романского стиля. Они облегчают пропорции фигур, делают их более изящными и точными, упрощают композиции, разнообразят мотивы движений. Но в орнаментике они остаются верными своим собственным традициям, откуда ими берутся извивающиеся, полные движения линии. С годами эти динамические линии все сильнее выступают также в трактовке одеяний и ландшафта: складки ломаются и закручиваются, скалы получают зигзагообразные очертания, нагромождение архитектурных форм принимает фантастический и беспокойный характер. Так создается угловатый манерный стиль, который на немецкой почве непосредственно предшествовал возникновению готики. Представленный такими произведениями, как навершие алтаря в Берлинском музее, икона с изображением восседающей на троне Богоматери из собрания Карран в Национальном музее во Флоренции, Евангелие в Городской библиотеке в Ашаффенбурге (cod. 13) и роспись хор для монахинь в соборе Гурка в Кернтене, этот стиль был изжит, когда в Германии сделались популярными памятники французской миниатюры. К концу XIII века в немецкой живописи окончательно утверждается готика. Отныне пути развития европейского и византийского искусства резко расходятся: Европа выдвигает готический натурализм, а Византия, хотя и создает новый палеологовский стиль, принципиально остается на своих антинатуралистических позициях173.  с. 148 
  
¦

172 A. Haseloff. Eine thüringisch-sächsische Malerschule des 13. Jahrhunderts. Strassburg 1897; E. Dobbert. Das Evangeliar im Rathause zu Goslar. — JbPrKs, XIX 1898, 139–160, 183–190; A. Haseloff. La miniature allemande depuis la fin du XIIе jusqu'au milieu du XIVе siècle. — In: A. Michel. Histoire de l'art. II 1. Paris 1906, 359–371; H. Schmitz. Die mittelalterliche Malerei in Soest. Münster 1906; A. Goldschmidt. Das Evangeliar im Rathause zu Goslar. Berlin 1910; Dalton, 490; Millet. Iconographie de l'Evangile, 601, 610; V. Habicht. Die mittelalterliche Malerei Niedersachsens, I. Strassburg, 1919, 19–40; G. Dehio. Geschichte der deutschen Kunst, I. Berlin—Leipzig 1923, 357, 360–361; O. Homburger, Eine lothringische Kunstschule um die Wende des XII. Jahrhunderts. — Oberrheinische Kunst, I 1925–1926, 5–13; Diehl, 725; J. Baum. Die Malerei und Plastik des Mittelalters. Wildpark 1930, 328–336; K. Weitzmann. Zur byzantinischen Quelle des Wolfenbüttler Musterbuches. — Festschrift für H. R. Hahnloser. Basel—Stuttgart 1961, 223 ff.; B. Brenk. Ein Zyklus romanischer Fresken zu Taufers im Lichte der byzantinischen Tradition. — JÖBG, ХIII 1964, 119–135; W. F. Volbach. Byzanz und sein Einfluss auf Deutschland und Italien. — Byzantine Art — an European Art. Lectures. Athens 1966, 108–109.
173 В сравнении с Тюрингией и Вестфалией в южной Германии византийские влияния играют в XIII веке относительно скромную роль. Мы сталкиваемся с ними в группе баварских рукописей, изготовленных в монастыре Шейерн, и в ряде рейнских манускриптов (Евангелие от 1250 года и Хроника Отто Скабинуса в Королевской библиотеке в Брюсселе, Ms. 9222 и 467). См.: Н. Swarzenski. Die lateinischen illuminierten Handschriften des 13. Jahrhunderts in den Ländern am Rhein, Main und Donau, I–II. Berlin 1936.


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.