Как показало раскрытие ряда житийных икон (сильно утраченный «Косьма и Дамиан» в Вологодском областном краеведческом музее153, «Параскева Пятница, Варвара и Ульяна» в Новгородском музее (илл. V‑9)154, «Никола» в Третьяковской галерее (илл. V‑10)155, «Параскева Пятница» в Историческом музее в Москве (илл. V‑11)156), в Пскове иконы этого типа были широко распространены, причем чаще всего изображались святые, от которых ожидали помощи в повседневных делах. В этих иконах XV века, особенно в изображениях клейм, упорно держатся архаические традиции, что крайне затрудняет их более точную датировку. Все основные стилистические приметы псковской живописи здесь налицо, причем в житийных сценах мы сталкиваемся порою со столь живой и живописной трактовкой отдельных эпизодов, что сразу же делается очевидной преемственная связь с традициями XIV века.
153 См.: Ямщиков С. Древнерусская живопись. Новые открытия. Альбом, табл. 5; [Овчинников А., Кишилов Н. Живопись древнего Пскова, табл. 36–38; Овчинников А. Н. Опыт описания произведений древнерусской станковой живописи. Техника и стиль. Вып. 1. Псковская школа. XIII–XVI века, № 18, с. 40–51. Ср.: Вздорнов Г. И. Вологда, с. 55, 58, ил. 30; Его же. Вологодские иконы XIV–XV веков. — «Сообщения Всесоюзной центральной научно-исследовательской лаборатории по консервации и реставрации музейных художественных ценностей», 30, с. 139–140, ил. 5].
154 См.: Живопись древнего Пскова. Каталог выставки. Сост. С. Ямщиков, ненум. стр.; [Овчинников А. Н. Опыт описания произведений древнерусской станковой живописи. Техника и стиль. Вып. I. Псковская школа. XIII–XVI века № 24, с. 63–67].
155 См.: Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи, т. I, № 156, с. 196–197, ил. 109, 110. 60-е годы XV века.
156 См.: Павлова-Сильванская М. П. Житийная икона Параскевы Пятницы с восемнадцатью клеймами. — В кн.: Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова, с. 127–136.
