▲ Наверх (Ctrl ↑)
ИСКОМОЕ.ru Расширенный поиск

Лазарев В. Н.

Русская иконопись от истоков до начала XVI века


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

[Глава VI] Московская школа

[VI.9. Византийские влияния конца XIV века]

        
 с. 95 
¦
Такая сильная индивидуальность, как Феофан Грек, не могла не оставить глубокого следа в московской живописи. Правда, влияние Феофана не было длительным и после его смерти быстро свелось на нет, поскольку ведущая роль перешла к Андрею Рублеву, но оно было весьма плодотворным. Оно коснулось и мастеров, непосредственно не работавших в его мастерской. Их кисти можно приписать три иконы — это «Богоматерь Мати молебница» в Третьяковской галерее, недавно расчищенное «Распятие» в Музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева и прелестная иконка «Богоматерь Донская» в Третьяковской галерее.


92. Богоматерь Мати Молебница. Конец XIV века

      Первая из этих вещей (илл. 92) была вложена царем Алексеем Михайловичем в Ипатьевский монастырь в Костроме, из чего можно заключить, что икона высоко ценилась как выдающееся произведение искусства. Она сохранила старый серебряный оклад очень тонкой работы. Такие оклады, известные уже Византии203, начали получать с конца XIV века все более широкое распространение на Руси. Блеск золота и серебра прекрасно сочетался с горящими, как самоцветные каменья, яркими и чистыми красками. Оклады древнерусских икон призваны были подчеркнуть их драгоценный и одновременно культовый характер. Они содействовали отрыву иконы от реального круговорота жизни, выполняя в этом плане ту же роль, которая принадлежала отвлеченному золотому фону. Но в окладах этот отрыв от реальности еще более подчеркивался, поскольку изображение давалось в окружении драгоценного металла, нередко украшенного дорогими камнями. В XVI–XVII веках оклады утяжеляются и становятся все более массивными и пышными, что идет в ущерб живописи. В XIV–XV веках между живописным изображением и окладом сохраняется равновесие, так как на окладах вычеканен тонкий, легкий орнамент, хорошо согласованный с плоскостью иконной доски.

203 Radojčić S. Zur Geschichte des silbergetriebenen Reliefs in der byzantinischen Kunst. — In: Tortulae. Studien zu altchristlichen und byzantinischen Monumenten. Rom-Freiburg-Wien, 1966 (= «Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte», Bd. 30, Supplementheft, S. 229–242) [см. также сербское переиздание этой работы: Paдojчuћ Св. За историjу сребрног рељефа у византjскоj уметности. — В кн.: Paдojчuћ Св. Узори и дела старих српских уметника. Београд, 1975, с. 53–72].

      Именно такой оклад имеем мы на иконе из Третьяковской галереи. Он обрамляет и в то же время выявляет силуэт обеих фигур. Богоматерь изображена склонившейся к младенцу. Заботливо держит она в своей руке его правую ручку. Данный мотив вносит в икону оттенок особой сердечности. Лица обработаны с помощью тонких мазков, свободно положенных на наиболее освещенных частях. В этой манере письма нетрудно отметить основательное знание автором русской иконы греческих образцов.


93. Распятие. Конец XIV века

[VI-13. Богоматерь Донская]

      Под сильным византийским влиянием находился также художник, написавший «Распятие» (илл. 93). К сожалению, эта вещь утратила свои поля, что нарушило размеры первоначальной доски, которым русские иконописцы всегда придавали большое  с. 95 
 с. 96 
¦
значение при определении пропорционального строя композиции. В иконе всячески подчеркнуты эмоциональные акценты — сильно выгнутое тело Христа, его упавшая на плечо голова, одинокая фигура Марии, склонившийся Иоанн, сиротливый жест правой руки апостола. Все эти детали встречаются уже в византийских иконах XIII–XIV веков, но на московской иконе они приобрели особый эмоциональный оттенок. В скупых, обобщенных силуэтах фигур нетрудно опознать руку русского мастера, сделавшего из изучения феофановской живописи свои выводы. Особенно хорошо сохранилось лицо Иоанна. Оно написано так просто и естественно и в нем так убедительно передано чувство скорби, что невольно приходят на ум образы апостолов из «Успения» на обороте иконы Донской Богоматери.

      К последней восходит небольшая икона Третьяковской галереи (илл. VI‑13). И она сохранила свой старый басменный серебряный оклад. При всей точности воспроизведения прославленного оригинала художник ввел едва приметные изменения: голова младенца не столь сильно запрокинута, его ногам придано более прямое положение. Это лишило образ Христа порывистости. Но полностью сохранился тот оттенок безграничной нежности, который всегда так умиляет в иконах, изображающих ласкающую своего сына Богоматерь.


94. Праздники (Благовещение. Рождество Христово. Преображение. Воскрешение Лазаря. Сошествие во ад. Вознесение). Конец XIV века

      Затронутая здесь группа икон по своим плотным, густым краскам очень близка к произведениям византийской станковой живописи. В этих иконах нет того открытого, чистого цвета, который утвердился в русской иконописи XIII века и который так явственно ощущается в ряде московских икон первой половины XIV столетия. Такой именно открытый цвет находим мы в маленькой иконе с изображением шести «праздников» (илл. 94). Иконы этого типа были широко распространены в Византии. Они предназначались для частных молелен, и их брали с собою во время походов и путешествий. В какой-то мере они заменяли привычный праздничный ряд иконостаса, и если это были две иконы, то художник имел возможность изобразить все двенадцать «праздников». Стиль московской иконы с ее легкими, изящными фигурками, с ее динамичными композициями, с ее смелыми цветовыми сопоставлениями указывает на конец XIV века, иначе говоря, на то время, когда уже работал Андрей Рублев (около 1370–1430).  с. 96 
  
¦



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.