Е. А. Данченко, М. М. Красилин

Русские иконописцы XVII — начала XX вв. (Материалы к словарю)

        Начиная с 1978 г. сотрудники сектора экспертизы ВЦНИЛКР — ВНИИР — ГосНИИР, систематически проводили обследования действующих храмов и старообрядческих общин, а также отдельных частных собраний и фондов «малых» музеев с целью выявления исторических и художественных памятников церковной культуры. Описания собраний примерно тысячи церквей России, Латвии¹, Эстонии, Литвы, Киргизии, Таджикистана, Узбекистана, Молдавии, Украины дали уникальный материал по определению значимости позднего иконописания XVIII — начала XX вв. Надо ли говорить о том, сколь важным являлись те памятники, которые сохранили до наших дней имена своих авторов, роль которых в истории позднего иконописания еще предстоит выявить.

        Предлагаемый справочник не может претендовать на всеохватывающую полноту, т. к. он ограничен экспедиционной деятельностью экспертов ГосНИИР. Но в процессе его составления неожиданно для авторов определился достаточно широкий круг имен, нередко сопровождаемых датой создания произведения. Указанные в некоторых случаях топографические привязки создают интереснейшую картину распространения позднего иконописания.

        Традиционное мнение, что искусство иконы имперсонально, разрушается, когда целенаправленно выстраивается ряд подписных памятников. Если древние иконы имеют ограниченное число документальных данных, то начиная с конца XVII в. оно постоянно возрастает. Церковь неоднократно делала попытки повысить качество создаваемых икон. Но лишь Петр I принял административные меры по этому вопросу. Контроль за качеством иконописания был возложен впервые на светское лицо — на суперинтенданта Ивана Зарудного. А в 1710 г. был издан указ, которым предписывалось «свидетельствованным изуграфом на святых иконах подписывати год, месяц и число, в которой он степени, имя свое, и отчество и прозвание подлинно»². И хотя эта акция не принесла существенных результатов в масштабах общероссийского иконописания, все же количество подписанных икон несомненно увеличилось.

        Важность фиксации подписных и датированных икон ныне не требует дополнительных объяснений. Находки в церковных собраниях нередко помогают восполнить конкретным материалом творчество отдельных иконописцев, ранее известных лишь по литературным источникам. Это преимущественно относится к мастерам рубежа XVII–XVIII вв. зафиксированных бесценным трудом А. И. Успенского «Царские иконописцы и живописцы XVII века» (Москва, 1910). Наследие таких мастеров этого времени, как Ефим Иоаннов [53], Тимофей Кириллов [59] теперь обрело вполне конкретные очертания. Первому немало работавшему в церквах Кремля, свойственна экспрессивная выразительность, явно ориентированная на гравюры северной Европы. Второй предстает тонким рафинированным мастером Оружейной палаты, виртуозно владеющим компромиссным стилем придворной мастерской. Икона «Св. Иоанн-воин» исключительно важна для характеристики творчества Кириллова, до ее открытия единственно документально подтвержденным было участие иконописца в артельном написании «Страстного ряда» для Смоленского собора Новодевичьего монастыря, которое не только не позволяло выявить руку Кириллова, но и в изрядной степени могло дискредитировать его как мастера³.

        Выявленные иконы царских изографов Симона Ушакова [154], Тихона Филатьева [158], Кирилла Уланова [150] дополняют наше представление об их творчестве.

        На рубеже XVII–XVIII столетий работало немало иконников, чьи имена не были зафиксированы сводом А. И. Успенского. И их подписные произведения бесспорно открывают новые грани в искусстве этого периода. Это Дмитрий Логинов [85] и Алексей Андреев [4], Федот Ухтомский [153]. Материалы об их деятельности еще предстоит найти.

        Среди выявленных мастеров XVIII в. особо хотелось бы остановиться на наследии Федора Леонова [81] и Алексея Контарева [63] из Дорогобужа⁴. Если мастера Оружейной палаты достаточно хорошо знакомы специалистам, то работы художников других центров представляют собой совершенно не изученный пласт этой части русской культуры. Иконы Леонова и Контарева вводят нас в художественный мир, имеющий вполне конкретные отличия от столичной культуры.

        Западные русские земли — Смоленск, Дорогобуж — нередко переходили под власть польской короны и естественно, что они не могли не испытывать определенного давления католической церкви. Эти факторы, преломляясь в православном сознании, способствовали формированию своеобразного иконописного стиля. Выявленные в одном из храмов Риги три иконы дали возможность увидеть в их создателях выдающихся мастеров XVIII в. Леонов и Контарев были приглашены в Ригу для работы в возобновленном Елизаветой Петровной Алексеевском монастыре, который основывал ее отец — Петр I. В 1758 г. они создали уникальный ансамбль из 23 икон, который А. И. Успенский, последний свидетель его существования, назвал «лучшим образцом елизаветинской живописи»⁵. Из сохранившихся трех икон две подписаны Федором Леоновым, а одна приписана нами руке Алексея Контарева. Хотелось бы, чтобы наши предположения в последнем случае подтвердились новыми находками⁶.

        Нужно отметить, что все зафиксированные мастера XVIII в. обладали ярко выраженными творческими индивидуальностями. Это и торопецкий купец Иван Скарлыгин [134] и несомненно украинский мастер Яков Павловский [117] и Иван Усов из Кинешмы [151].

        Количество выявленных имен иконописцев в XIX веке резко возрастает. В отличие от мастеров предыдущего столетия они даже не упомянуты в специальной литературе. Но следы конкретной деятельности иконников этого времени позволяют отметить, среди безграничного количества стереотипной продукции, достаточно высокий уровень, мастерство и пестроту стилистических и технических приемов. Среди палехских мастеров начала века отметим Василия Хохлова [162], который вместе со своей мастерской специализировался едва ли не на одном иконографическом сюжете — «Шестоднев». Удалось зафиксировать не менее десяти экземпляров иконы в разных собраниях. К одной известной подписной иконе Хохлова из собрания П. А. Корина можно теперь добавить икону с автографом из частного собрания в Германии⁷.

        В 1-ой половине XIX в. следует отметить продуктивную петербургскую мастерскую тверича М. С. Пешехонова [120]. Его мастера, будучи преимущественно выходцами из Палеха, часто подписывали свои работы.

        Во 2-ой половине XIX в. значительную роль в иконописании начинает играть Мстера. Ювелирная техника ее мастеров создала этому владимирскому селу заслуженную славу. Мстерские иконописцы были среди тех, кто начинал и делал первые шаги как в реставрации икон, так и в фальсификации последних. Одним из самых выдающихся иконописцев был Иосиф (Осип) Семенович Чириков [167], ставший основателем фамильной династии. Рядом с ним стоял Михаил Иванович Дикарев [44], который был постоянным партнером Чирикова. В Москве они создали процветавшую мастерскую. Им также принадлежит честь раскрытия от позднейших поновлений «Богоматери Владимирской».

        Особое место в ряду иконописцев, оставивших подписи на своих работах, занимают старообрядцы. Это москвичи Захар Митрофанович Брыкин [20] и Яков Алексеевич Богатенко [14]⁸. Гавриил Ефимович Фролов [160] большую часть своей жизни провел в Латвии и Эстонии, оставив колоссальное наследие, сохраненное в старообрядческих моленных. Его талантливый ученик Пимин Максимович Софронов [142] работал преимущественно в различных странах Западной Европы и США⁹. К ученикам последнего можно отнести Т. Косинскую [68] и К. O. Павлова [116]. В Литве широко известна деятельность И. И. Михайлова [100]. Многие старообрядческие моленные в Латвии имеют в своих собраниях иконы местного недавно умершего иконописца из Латгалии, крестьянина М. М. Белогрудова [11]. Начавший свое творчество еще до войны, он постепенно выработал свой легко узнаваемый язык, который близок к народному примитиву, лубочной традиции. Он сам делал кисти из конского волоса и использовал в работе разнообразные материалы.

        Интересны иконописные работы православных латышей и эстонцев. Среди них встречаются и произведения профессиональных художников. Назовем эстонского живописца Романа Нюмана [111] и современного художника, работающего в Таллине Николая Кормашова [64].

Пояснения к словарю

        В состав словарной статьи включены имя художника, даты его жизни, биографические данные, если удалось выявить. Далее указано название произведения с его каталожными данными и расшифровкой подписи. Местонахождение икон не конкретизировано. Указаны лишь крупные города и музеи.

        Сокращения:

        ГИМ — Государственный исторический музей (Москва).

        ГМИР — Государственный музей истории религии (Петербург).

        М. М. Красилин. Обследование памятников изобразительного искусства на территории Латвийской ССР (древнерусская живопись и ее традиции в XVIII–XX вв.) // Художественное наследие, ВНИИР, М., 1985, вып. 10.

        М. М. Красилин., Каталог-1 — М. М. Красилин. Памятники искусства XVI — начала XX в. в немузейных собраниях Москвы. Каталог-1 // Художественное наследие, ВНИИР, М., 1989, вып. 12.

        М. М. Красилин., Каталог-2 — М. М. Красилин. Памятники искусства XVIII — начала XX в. в немузейных собраниях Москвы. Троицкая церковь на Пятницком кладбище. Каталог-2 // Художественное наследие, ВНИИР, М., 1990, вып. 13.

        М. М. Красилин., Каталог-3 — М. М. Красилин. Памятники искусства XVI — начала XX вв. из церкви св. апостолов Петра и Павла «на Яузе» (Знаменская, Москва). Кагалог-3 // Художественное наследие, ВНИИР, М., 1991, вып. 14.

        «Реставрация музейных ценностей в СССР» — Каталог выставки в 2-х томах М., 1986.

        Древности. Труды Московского Археологического Общества, т. IХ, вып. 2–3, 1883, протоколы.

        Древности. Труды MAO, т. XVII, 1990, протоколы.

1. Аав Герман

Работал в Эстонии на о. Муху в 1910-е годы.

• «Мцц. Варвара и Екатерина», холст, масло, 137,5×84,5 (в свету).
• «Мчч. Георгий и Федор Тирон», холст, масло, 137,5×84 (в свету).
• «Свтт. Василий Великий и Иоанн Златоуст», холст, масло, 137,5×84 (в свету).
• «Сретение», холст, масло, 137,5×84 (в свету).
• «Св. кн. Владимир и св. кн. Александр Невский», холст, масло, 139×84,5 (в свету).
• «Апп. Петр и Павел», холст, масло.
• «Пророк Илия и Иоанн Креститель», холст, масло.

На всех иконах имеется надпись: «Картина написана Германом Аавом», на иконе «Сретение» имеется надпись «Herman Aav».

Эстония, 1985 (дата фиксации, далее без указания).

2. Акудинов Егор

Работал в 1-ой половине XIX в.

• Крест-Распятие запрестольный, на обороте — Деисус с избранными святыми и Богоматерью («Не рыдай, мене, Мати»), 1834, дерево, темпера, 87×51,5 (до рукояти). На обороте Креста надпись: «Написася сей крстъ въ лъто 1834 февраля 17 дня обещанием Ермолая Леонова и сына его Феоктиста Мастеромъ Егоромъ Акундиновымъ».

Литва, 1989.

3. Алексеев Александр

Работал в Москве в конце XIX — начале XX вв.

• «Иосаф Белгородский», начало XX в., дерево, масло, 31×27. Надпись на иконе «иконописец Александр Алексеев».

Москва, 1975.

4. Андреев Алексей

Работал в Москве в конце XVII–XVIII вв. Его две иконы находятся в собраниях ГИМ и ГМИР (Петербург).

• «Богоматерь Всех Скорбящих Радость», 1705, дерево, темпера, 114×84 (в свету). Надпись на иконе: «1705 году писалъ сий образъ иконописец Алексей Андреевъ».

Москва, 1985. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-3, кат. 2, 3.

5. Алипий

Работал в конце XIX — начале XX вв. Иеромонах Киево-Печерского монастыря.

• «Архангел Михаил», 1896, дерево, масло, 52×41. Надпись на иконе: «иконописец, иеромонах Алипий Киево-Печерского монастыря».

Москва, 1977.

6. Арцатбаян (Арцатпанян) Амаяк (Гамаяк) Абрамович

Живописец. Родился 5 (17) декабря 1876 г. в Ново-Нахичевани, умер в 1919 г. (или 1920 г.) в Ростове-на-Дону. Учился в МУЖВЗ с 1894 г. у В. А. Серова, в 1904 г. окончил со званием неклассного художника. Участвовал на выставках с 1895 г. Среди его работ картина «В Голгофу» (1917). [Библиографический словарь. М., 1970, т. 1, с. 212]

• «Сретение», 1901, холст, масло, 131×87 (в свету).

Россия, Краснодарский край, г. Армавир, 1988.

7. Балашов А. П.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Избранные святые мч. Иаков, мц. Ирина, Иоанн Креститель, мц. Татьяна, прп. Павел Фивейский, прп. Мария Египетская, св. Архангел Михаил, мч. Федор Тирон», 1901, дерево, масло, 53,6×42,3. Справа внизу подпись: «А…П…Балашовъ 1901».

Узбекистан, г. Ташкент. 1989.

8. Баранов Ф.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Богоматерь Скоропослушница», 1904, дерево, масло, 87×70,5. В левом нижнем углу иконы надпись: «1904 г. мая 19 писанъ Ф. Барановъ».

Эстония, 1984.

9. Баратов, князь (?)

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Мария Магдалина», 1873, холст, масло, 185×60,5 (в свету).
• «Св. кн. Александр Невский», 1873, холст, масло, 185×60 (в свету).

Справа внизу на иконах подпись: «Кн. Баратовъ. 1873».

Эстония, 1983.

10. Батухин И. Ф.

Работал во 2-ой половине XIX века в Санкт-Петербурге. Имел иконописную мастерскую, которая производила преимущественно иконы, написанные маслом с гравировкой по золоченому грунту.

Москва, экспертиза, 1985.

11. Белогрудов М. М.

Работал в Латгалии (Латвия) в 40–80-х годах XX века. Автор многочисленных икон, хранящихся почти во всех старообрядческих общинах Латвии.

12. Битков М.

Работал в середине XX в.

• «Христос в Гефсиманском саду», 1959, холст, масло, 165×108 (в свету).
• «Воскресение Христово», 1953, холст, масло, 107×79,5.

Подпись на обеих иконах справа внизу: «М. Битков. 1959».

Латвия, г. Даугавпилс, 1992.

13. Битюгов Г. Ф.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Св. Гермоген», 1914, дерево, темпера, 136×68. Надпись на иконе: «писал Г. Ф. Битюгов».

• Москва, 1977.*

14. Богатенко Яков Алексеевич

Род. 1880 — ум. 1941.

• «Прп. Иоанн Дамаскин», 1905, дерево, темпера, 18×14,5. На обороте запись: «Глубокоуважаемому С. В. Смоленскому от признательного Я. Богатенко на добрую память. Москва АЦЕ [1905] года, февраля месяца.»

Москва, Государственный музей музыкальной культуры им. М. И. Глинки, 1991.

15. Богачев М.

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Рождество Христово», конец XIX в., дерево, смешанная техника, 26,8×22,2. На обороте надпись: «М. Богачевъ 23/12 1897 г.»

Эстония, 1987.

16. Борисов И.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Бегство в Египет», 1907, холст, масло.

Москва, 1980.

17. Бочкарев Федор Архипович

Работал во 2-ой половине XIX в. Владелец иконописной мастерской в г. Сызрани.

• «Богоматерь Всех Скорбящих Радость», конец XIX в., дерево, смешанная техника, 31,5×26,5. На обороте иконы штамп: «Иконописная мастерская Феодора Архиповича Бочкарева преемника Давида Васильевича Порфирова въ Сызрани. Имеются готовыя иконы. Цены умеренныя».

Россия, г. Сызрань, 1986.

18. Бронин Захарий Федорович

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Богоматерь Казанская», конец XIХ — начало XX вв., дерево, темпера, 95×66. На лицевой стороне иконы, в левой нижней части надпись: «Написася сiя стая икона в Москве 1882 года мца июня иконописцемъ Захариемъ Федоровымъ Бронинымъ».

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

19. Брызгалов П. А.

Работал в XIX веке.

• «Собор Архангела Михаила», 1862 или 1865, дерево, масло, 35,5×30. В правом нижнем углу иконы авторская подпись: «П. А. Брызгаловъ. 1862 [1865?]».

Москва, 1982. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 20.

20. Брыкин Захар Митрофанович

Работал в XIX в. в Москве.

• Складень трехстворчатый: «Архангел Михаил-воевода с избранными святыми; Спас Нерукотворный; Богоматерь Владимирская с избранными святыми», 1876, Москва, 10×22,3. Надпись: «Сии створы принадлеж[ит] Сергею Митрофан[овичу] Брыки[ну] дарен иконой бра[том] Захаро[м] Митроф[ановичем] Брык[иным] взнакъ памятъ. Дек. 9.» «Написася сий иконы в Царь Град Москве в лето от Адама 7384 [1876] мца дека[бря] 9 дня».

Москва, Гос. НИИ реставрации, дата поступления 70-е годы XX в.

21. Буторин Григорий

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Спас с Евхаристией», 1872, дерево, масло. Подпись: «1872 года сей образъ писалъ Григорий Буторинъ. Кончилъ генваря 19 дня».

Москва, экспертиза, 1984.

22. Бутник Г. Т.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Серафим Саровский», 1904, холст, масло, 140×79. Подпись: «С. Г. Бутник. 1904».

Латвия, 1982.

23. Бутников С.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Свт. Феодосий Черниговский», конец XIX — начало XX вв., холст, смешанная техника, 142,7×100. Подпись: «авт. С. Бутников».

Литва, г. Тельшай, 1991.

24. Быкодоров Семен Терентьевич

Работал в 60–80 годах XX века в Латгалии, в г. Риге.

• «Крест-Голгофа», красное дерево, темпера, 1968, 161×107. На обороте креста накладка с надписью: «Сей честн[ой] крест пожертвованъ въ храмъ Гребеншиковской старообрядческой общины прихожанами Дарiей Максимовной и Акиндиномъ Селивановичемъ Гусевыми 7 августа 1968».

Латвия, 1989.

• «Тайная вечеря», середина XX в., дерево, темпера, 35×45 (в свету).

Латвия, 1988.

25. Васюкова М. Т.

Работала в 1-ой половине XX века в г. Даугавпилсе.

• «Богоматерь Страстная», 1930, ткань, шелк, бисер, бусины, 75,5×53.

Латвия, 1992.

26. Верхотуров Николай Иванович

Живописец. Родился 4 (16) декабря 1863 г. в г. Нерчинске, умер 21 февраля 1944 г. в Москве. Учился в МУЖВЗ (1883–88), затем в АХ (с 1901 г.) у И. Е. Репина. В 1907 г. удостоен звания художника. Участвовал на выставках с 1886 г. [Биобиблиографический словарь, М., 1972, т. 2, с. 248]. Академик, член Императорской Академии Художеств в Петербурге. Руководил работами в 1907 году по созданию иконостаса Старослободской Воскресенской церкви, в виде пятиглавого храма с 3-мя килевидными закомарами, в стиле русского модерна. Дерево, бронзированная басма, 700×800. Им написано 48 икон для иконостаса; 46 икон — холст, масло, 2 иконы — дерево, масло.

Латвия, 1982.

27. Ветров Тимофей

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Рождество Христово», 1883, дерево, темпера, 88×23. Надпись: «Сей образъ Тимофея Ветрова написася в 7341 [1883] году».

Латвия, г. Даугавпилс, 1980.

28. Владовский А.

Архитектор, умер в 1947 г. Работал в Эстонии, его произведения находятся в православных церквях г. Таллина.

• «Архангел Гавриил», 1935, дерево, масло, 123,5×71.
• «Богоматерь с младенцем», 1935, дерево, масло, 123,5×71.
• «Спас Вседержитель», 1935, дерево, масло, 123,5×71.

Эстония, 1984.

• Киворий над канунным столиком, 1934, дерево, резьба, мрамор, латунь, бронзовая краска, выс. ок. 260.

Эстония, 1983.

29. Выскатский Ефим Андреевич

Работал в XIX веке.

• «Моление кн. Ольги перед главой Иоанна Предтечи», 1859, дерево, масло, 27×22,5. Подпись внизу справа: «1859 г. п.[исал] Ефимъ Андреевъ Выскатский».

Эстония, г. Тарту, 1988.

30. Габурин И.

Работал во 2-ой половине XIX века.

• «Архангел Михаил», 1888, холст, масло, 105×55.
• «Богоматерь в рост», 1880, холст, масло, 105×52.

Подпись: «худ. И. Габурин».

Латвия, г. Рига, 1979.

31. Георгий

Работал в конце XIX — начале XX вв. Схимонах обители Благовещения Богородице на Афоне.

• «Богоматерь Иверская», конец XIX — начало XX вв., Афон, дерево, смешанная техника, 68×55 (в свету). Надпись: «Благословение Св. Афонской горы отъ обители Благовещения прств. БЦЫ настоятеля с. х. Парфения Х. Г. живописец — сх. Георгий Х. П.»

Россия, Краснодарский край, г. Армавир, 1988.

• «Богоматерь Скоропослушница», начало XX в., Афон, дерево, масло, 143×89,5 (в свету). Надпись: «Благословения св. Афонской горы от обителя Благовещения прт. БЦЫ настоятеля с. х. Парфения Х. С., живописец с. х. Георгий х. п.»

Россия, Краснодарский край, 1987.

32. Георгиев Никифор

Работал в XVIII в.

• «Богоматерь Знамение с 4-мя святыми на полях: св. Георгий, Макарий Александрийский, свмч. Иаков Пермский, прп. Онуфрий Великий», в серебряном (?) окладе, 1741, Новгород, дерево, темпера, серебро (?), чеканка, резьба, 59×51. На окладе надпись: «Истинное изображение подобие и мера с самаго чюдотворнаго образа Знамения пртая Б-дцы яже в великомъ Нове Граде писалъ: Софейскаго собора сщенник Никифоръ Георгиевъ 1741 г.».

Эстония, 1992.

33. Герм

Работал в конце XIX — начале XX вв. Игумен Смоленской Зосимовой мужской пустыни, находившейся в XIX веке во Владимирской губернии.

• «Богоматерь Черниговская», 1909, холст, масло, 126×88. Надпись: «Писана Смол.[енской] Засим.[овой?] пуст.[ыни] 1909 г. июня 13 ИГУ[меном] Гермом».

Латвия, г. Рига, 1979.

34. Глазков Семен

Работал в XIX веке.

• «Прп. Арсений Тверской», 1850, дерево, масло, 35×30. Надпись: «Автор Семен Глазковъ въ Твери».

Латвия, г. Рига, 1979.

35. Глазунов Александр Александрович

Живописец-миниатюрист. Родился 6 (18) августа 1884 г. в Москве, умер в 1952 г. Учился в Московском археологическом институте (окончил в 1910 г.), занимался у живописцев-миниатюристов в Палехе. Жил в Москве. Был одним из организаторов палехской артели «Древняя живопись» в 1924 г. Реставратор икон в церквях Москвы, Звенигорода, Вязьмы и др. Раскрыл икону «Богоматерь Всех Скорбящих Радость» 1780 г. из собрания Церковно-археологического кабинета Московской Духовной Академии (Сергиев Посад). Член Общества Любителей духовного просвещения, организованного в 1863 г. Собрал коллекцию прорисей, фотографий и копий с произведений древнерусской живописи. Выпустил книгу-альбом «Материалы для истории русской живописи», М., 1914. Работы Глазунова А. А. экспонировались на зарубежных выставках (Венеция — 1924, Париж — 1925, Всемирная в Нью-Йорке — 1939) [Биобиблиографический словарь, М., 1976, т. 3, с. 48].

• «Св. Алексей — человек Божий и мц. Антонина», 1913, дерево, смешанная техника, 31×26,7. Авторская подпись слева внизу на среднике иконы: «Сей образъ писалъ иконописецъ А. А. Глазуновъ».

Москва, 1988.

• «Патриарх Гермоген Московский», 1914, дерево, темпера, 140×58.
• «Св. Алексий Митрополит Московский», 1914, дерево, темпера, 140×58.

На обеих иконах надписи: «иконописец А. А. Глазуновъ. Москва, 1914».

Москва, 1983.

36. Глоткин Сергей

Работал во 2-ой половине XX в.

• «Спас Нерукотворный», 1992, дерево, темпера, 43×34,3.

Латвия, г. Даугавпилс, 1992.

37. Голиков Владимир Владимирович

Родился в 1875 г., умер в 1939 г. Учился в МУЖВЗ (1888–1894). Работал в Курске. Участвовал на выставках с 1926 г. Работал как оформитель. [Биобиблиографический словарь, М., 1976, т. 3, с. 73]

• «Свт. Митрофан Воронежский», 1907, холст, масло, 183×73.
• «Богоматерь с младенцем», начало XX в., холст, масло, 175×69.

Надпись: «автор Вл. Голиков, Курск».

Латвия, г. Лиепая, 1982.

38. Гомонков А.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Свт. Феодосий Углицкий», 1901, дерево, масло, 70×52,3. На обороте подпись: «Стародубъ 1901 года Март: 27 д.[ня] пис[ал]: А  Гомонковъ».

Эстония, 1987.

39. Горбунов Иван

Работал в конце XVIII — начале XIX вв.

• «Воскресение Христово с праздниками (12 клейм)», конец XVIII — начало XIX вв., дерево, темпера, 52×43. На иконе надпись: «писалъ Иванъ Горбуновъ».

Эстония, 1986.

40. Гуковы (Гукавы) Кузьма и Иван

Работали в XIX в.

• «Чудо Георгия о змие с избранными святыми на полях», 1899, дерево, темпера, 92×80. На иконе надпись: «Изографы Братья Кузьма Иван Григоревичи Гукавы. 1899 в год мая ... дня».

Литва, 1988.

41. Гурьянов Василий Павлович

Родился в 1867 г. в с. Мстера Владимирской губ., умер в 1920 г. Учился у иконописцев Мстеры. Исполнял иконы для многих соборов и церквей в России (Новоспасский монастырь, церкви Петергофа, Оптиной пустыни и т. д.), а также за границей (Буэнос-Айрес, Андреевский скит на Афоне). Реставрировал древние иконы Троице-Сергиевой Лавры, Успенского, Владимирского соборов Московского Кремля и т. д. Участвовал в 1-ой Всесоюзной выставке монастырских работ и церковной утвари (1904). Имел в Москве художественно-иконописную мастерскую. Издавал памятники древнерусского искусства. Был членом Московского Археологического общества, Общества любителей духовного просвещения, Комиссии по осмотру и изучению церковной старины в Москве и Московской епархии [Биобиблиографический словарь, М., 1976, т. 3, с. 243].

• «Богоматерь Казанская», 1892, дерево, темпера, 42,5×37. Надпись на иконе: «Писалъ сию икону крестьянинъ Владимирской губернии слободы Мстеры иконописец Василий Павловичъ Гурьяновъ по заказу Александра Максимовича Гордеева 1892 года июля 8 дня».

Москва, 1977.

42. Данюкин К.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Моление о чаше», 1915, холст, масло, 83,5×55.

Латвия, 1982.

43. Дешевов Григорий

Работал в конце XVIII — начале XIX вв. в Твери.

• «Архангел Михаил», 1811, Тверь, дерево, темпера, 115,5×72.
• «Троица Ветхозаветная», 1811, Тверь, дерево, темпера, 115×71,3.

Надпись на обеих иконах в правой нижней части: «Писанъ Во Твери 1811 года ико.[нописцем] Григориемъ Дешевовымъ».

• «Иоанн Предтеча — ангел пустыни с двумя сценами жития», 1810-е годы, дерево, темпера, 116×72,3. Авторство Г. Дешевова под вопросом, манера письма похожа на вышеназванные иконы.

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

44. Дикарев Михаил Иванович

Работал в конце XIX — начале XX вв. Начинал работать иконописцем в с. Мстере в мастерской В. О. Шитова. В конце 70-х годов XIX века переезжает в Москву, устраивается на работу в иконописную мастерскую братьев Чириковых. Работает иконописцем и реставратором, становится членом Общества любителей духовного просвещения при МАО. В 1882 г. Дикарев М. И. восстановил две иконы из Спасо-Преображенского собора в Переяславле-Залесском [Древности. Труды МАО., т. IX, вып. 2–3, 1883, протоколы].

• «Иоанн Предтеча», начало XX в., дерево, темпера, 58,8×40,3. На обороте клеймо: «иконописец Дикарев М. И.» и 2 медали с профильным мужским изображением (слева) и медалью выставки в Москве 1886 г. с датой 1765–1886 (справа).

Москва, 1982. Воспроизведение: М. М  Красилин. Каталог-1, илл. 22

45. Дмитриев И.

Работал в XIX в.

• Картина двухчастная: «Крещение — Апостол Матфей», 1846, холст, масло, 194×57,4.
• Картина двухчастная: «Архангел Гавриил [из Благовещения] и евангелист Лука», 1846, холст, масло, 187×45.

Надписи на обеих картинах: «И. Дмитриевъ 1846».

Эстония, 1987.

46. Епанешников Яков Ефимович

Работал в конце XIX — начале XX вв. Иконописец и реставратор. В конце XIX в. создал свою художественную мастерскую. Брали заказы на писание икон, а также занимались реставрационными работами. В 1893–94 годах Епанешников Я. Е. со своими иконописцами возобновили 120 образов из собора Чудова монастыря [Древности. Труды МАО, т. XVII, 1900, протоколы].

• «Успение», 1901, дерево, масло, 52,5×42.

Латвия, г. Лиепая, 1982.

• «Свт. Николай», конец XIX в., металл, масло, 142×70.

Эстония, г. Тарту, 1983.

47. Жуков К.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Христос и Мария Магдалина» (копня с картины Семирадского), 1903, холст, масло, 131×215.

Эстония, 1992.

48. Зваев Р. П.

Работал во 2-ой половине XIX века.

• «Богоматерь с младенцем», в раме, в киоте, 1882, подглазурная роспись по фарфору, 32×25 (овал), 38,8×32,2 (рамка). В нижней части иконы подпись: «Р. П. Зваевъ 1882».

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

49. Золотарев Н.

Работал в XIX в.

• «Богоматерь Смоленская со святыми на полях», 1867, дерево, масло, 55×46. Подпись: «Н. Золотаревъ. 1867».

Москва, 1974.

50. Зунилин А.

Работал во 2-ой половине XIX века.

• «Св. Минас на коне», 1882, холст, масло, 105×69 [в свету]. Надпись: «В память Петроса Оганесовича Торосянца 1882 г.»

Россия, Краснодарский край, г. Армавир, 1988.

51. Зыков П. А.

Работал в конце XIX — начале XX вв. Имел свою иконописную мастерскую в Санкт-Петербурге.

• «Св. Георгий», конец XIX — начало XX вв., дерево, масло, 35,5×31. На обороте печать: «Иконописания П. А. Зыкова въ Санкт-Петербурге».

Латвия, г. Рига, 1979.

• «Равноапостольная кн. Ольга и кн. Владимир», конец XIX в., дерево, масло, 35,5×31. На обороте печать: «Иконописание П. А. Зыкова въ С. П. Бурге».

Латвия, 1990.

• «Св. Исидор», в серебряном венце, 1898, холст, масло, серебро, чеканка, 175×86 [в свету]. Подпись: «П. А. Зыков».

Эстония, г. Валга, 1986.

• «Св. Мария Магдалина», начало XX в., дерево, масло, 35,5×31.
• «Три святителя», начало XX в., дерево, масло, 35,5×31.
• «Св. ап. Андрей», начало XX в., дерево, масло, 35,5×31.
• «Св. Варвара», начало XX в., дерево, масло, 35×31.

На всех иконах имеется штамп: «мастерская П. А. Зыкова, Спб».

Латвия, г. Рига, 1979.

52. Иванов Алексей Иванович

Родился в 1862 г. [опубликована ошибочная дата — прим. ред. сайта] в с. Останкино, умер после 1857 г. там же. Крепостной гр. Д. Н. Шереметева. Учился у отца, дяди и брата. Жил в с. Останкино. «Оброчный» живописец. Выполнял иконы, портреты и др. живописные работы. [Библиографический словарь, М., 1983, к. 1, с. 392]

• «Богоматерь Нечаянная Радость», 1852, дерево, темпера. Надпись на иконе: «написана влето въ 1852 г. писалъ мастеръ Алексей Ивановъ».

Экспертиза ГосНИИР, 1992.

53. Иванов (Иоаннов) Ефим

Работал во 2-ой половине XVII века. «Кормовой» иконописец третьей статьи Московской Оружейной палаты. Участвовал в росписи ц. Спаса Теремного двора (1679), Успенского собора (1680) в Московском Кремле. Писал иконы для иконостаса Евдокиинской церкви в Теремном дворце Московского Кремля (1678), икону «Богоматерь Владимирская» для патриарха (1683) [Биобиблиографический словарь, М., 1983, кн. 1, с. 413].

• «Рождество Иоанна Предтечи», 1686, дерево, темпера, 106,5×78 [в свету]. На нижнем поле надпись: «РЧД (1686) году писалъ сий образъ иконописецъ Евфимъ Иоанновъ».

Москва, 1982. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 6.

54. Иванов Иван Егорович

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• Крест-Распятие, выносной, 1901, дерево, темпера, 106×80 (до яблока), надпись: «писалъ Иванъ Егоровичъ Ивановъ 1901 г.»

Латвия, 1979.

55. Иванов-Гримайлов Е. Ф.

Работал во 2-ой половине XIX в.

• Крест-Распятие запрестольный, на обороте Деисус с избранными святыми (в медальонах) и Богоматерь «Не рыдай Мене, Мати», 1886, дерево, темпера, 100×52. На обороте креста надпись: «Написася сей кртъ въ 1886 м го[ду] октября 18 дни мастеръ Е. Ф. ГурI Ивановъ Гримайловъ».

Латвия, 1989.

56. Иудин Михаил

Родился в 1818 г. Работал в Палехе и Петербурге.

• «Коронование Марии», 1873, дерево, масло, 52×43. Надпись на иконе: «Написася 1873 г. маия 27 дня, в Санкт.Петербурге, иконописецъ Михаилъ Иудинъ Палеховский, 55 годов».

Москва, 1978.

• Богоматерь «Не рыдай Мене, Мати», 1872, дерево, масло, СПб.

Москва, экспертиза, 1988.

57. Казанцев Александр Иванов

Работал в Муроме между 1679 и 1717 гг. Вновь найденная работа является самой ранней из числа сохранившихся произведений мастера.

• «Спас Вседержитель», 1679, дерево, темпера, 124×58 [в свету]. Надпись в нижней части иконы: «лета ЗРПЗ го майя писалъ образъ ХВЪ изографъ Александръ Ивановъ Казанцевъ».

Эстония, 1992.

58. Кирилл

Работал в конце XVIII — начале XIX вв. в Москве.

• «Собор русских святых с Иоанном Предтечей и Сошествием Св. Духа», 1809, дерево, темпера, 180×120. Надпись: «писалъ московский иконописецъ Кириллъ».

Латвия, г. Рига, 1979.

59. Кириллов Тимофей

Работал в конце XVII — начале XVIII вв. «Кормовой» иконописец второй статьи Московской Оружейной палаты. Принимал участие в написании «Страстного» цикла для иконостаса Смоленского собора Новодевичьего монастыря.

• «Св. мч. Иоанн-воин», конец XVII — начало XVIII вв., дерево, темпера, 127×79,8. Внизу слева авт. подпись: «Се свты образ иконописецъ Тимофе[й] Кириловъ».

Москва, 1982. Воспроизведение: «Реставрация музейных ценностей в СССР», каталог выставки в 2-х томах, М., 1986, т. 2; М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 8.

60. Кожухов Михаил

Работал во 2-ой половине XIX века.

• «Св. Мария Магдалина и мц. Параскева», 1875, дерево, масло, 103×71 [в свету]. Надпись на иконе: «Сию икону со старания Марии и сопругом ея Василиемъ Корни предана у святую Нколаивскую [Николаевскую] церков 1875 года. Пис:[ал] Ми:[хаил] Кожуховъ».

Молдавия, 1986.

61. Козлов Герасим Трифонович

Работал в конце XIX — начале XX века.

• Kpeст-Распятие запрестольный, двухсторонний, на обороте Деисус и Богоматерь «Не рыдай Мене, Мати», 1904, дерево, темпера, 162×92. Надпись на обороте: «Сей крестъ написася по желанию Симеона Максимовича Трусунова въ 1904 году июля 10 дня. Иконописецъ Герасимъ Трифоновичъ Козловъ».

Литва, 1986.

62. Кондратов Василий

Работал в XVIII веке.

• «Успение Киево-Печерское с Антонием и Феодосием Печерскими», 1750 (?), дерево, масло, 72×53,4. На иконе надпись: «АН[?] годъ мца декамбрия и дня написанъ сей образЪ рачениемЪ светогорскаго Успенского монастыря мана... и асафа, а писалъ сей образЪ иконописецъ Василен Кондратовъ».

Эстония, 1986.

63. Контарев Алексей

Работал в Дорогобуже (?) в середине XVIII в. По заказу Елизаветы Петровны писал иконы, возможно, под началом Леонова, для Алексеевского мужского монастыря в г. Риге.

• «Свт. Николай», 1757, дерево, темпера. Икона предположительно написана А. Контаревым, так как хотя по характеру исполнения она достаточно декоративна, но изобразительный язык ее более традиционный.

Латвия, г. Рига, 1979.

64. Кормашов Николай Иванович

Родился в 1929 г. Живет в Таллине. Учился в Государственном Художественном институте Эстонской ССР. Работал реставратором икон в Гос. Художественном музее ЭССР.

• «Богоматерь Всех Скорбящих Радость», XX в., ДСП, темпера, 37,5×31.
• «Иоанн Предтеча», XX в., фанера, темпера, 46×36,2. Надпись: «авт. Н. Кормашов 1960-е гг.»

Эстония, 1990.

65. Коровайков К.

Работал в 1-ой половине XX в.

• «Чудо Георгия о змие», XX в., дерево, масло, 196×113. Подпись: «К. Коровайков».

Эстония, г. Таллин, 1984.

66. Кортаганов Эраст Г.

Работал в конце XIX века в Черниговской губернии.

• «Богоматерь Всех Скорбящих Радость», 1894, дерево, темпера, 49×40. На обороте иконы надпись: «Писалъ сей вобразъ многогрешный въ человецехъ Ерастъ Г. Кортагановъ въ генваре житель посада Ворани... Чер. губ. Старобуд. уезда».

Украина, г. Никополь, 1987.

67. Корытько К.

Работал в 1-ой половине XX в.

• «Моление о чаше», 1922, холст, масло, 127×84,5 [в свету]. Подпись в нижнем левом углу: «К. Корытько 1922 г. 1-го Марта».
• «Распятие», 20-е годы XX в., холст, масло, 134,5×77 [в свету]. Подпись в нижнем углу: «К. Корытько».

Эстония, 1991.

68. Косинская Т. В.

Работала в 1-ой половине XX в., ученица П. М. Софронова.

• «Покров», 1929–32, дерево, темпера, 89×71.
• «Свв. Борис и Глеб», 1929–32, дерево, темпера, 103×71.

Латвия, г. Даугавпилс, 1980, 1992.

69. Котарбинский Василий (Милош) Александрович

1849–1921. Учился в Академии Художеств (1875–1882).

• Эскиз росписи Владимирского собора «Ангел», 1882, картон (?), масло, 126×73.

Украина, г. Киев, 1987.

70. Кошелев Николай Андреевич

1840–1918. Работал во 2-ой половине XIX в. Учился в Академии художеств в 1861–1865 гг. Был членом Петербургского художественного объединения «Артель П. А. Крестоносцева» (1864–65). В ее составе принимал участие в иконописных работах для Старо-Ладожского Николаевского собора.

• «Воскресение» (алтарный образ), 1895, холст, масло, 179×101,7. Надпись слева внизу: «П. Кошелевъ. 1895».

Латвия, 1981, 1987.

71. Крестьянинов B. C.

Работал в конце XIX — начале XX века, владелец фабрики в с. Мстера, мастер по металлу.

• «Спас Вседержитель»
• «Богоматерь Иверская»
• «Свт. Николай»

Конец XIX в., дерево, темпера, 30,7×26,7. Иконы в металлических окладах и бисерных «одежках». На окладах надпись: «Москва. В. С. Крестьяниновъ съ [сыновьями]. Фабрика в с. Мстере Вл[адимирской] губ[ернии]».

Москва, 1988.

72. Крупин М.

Работал в конце XIX — начале XX вв. Из с. Холуй.

• «Покров», начало XX в., дерево, смешанная техника, 125,3×85 [в свету]. В нижнем правом углу надпись: «Писалъ М. Крупинъ живопис.[ец] с. Холуй, Владимир. губ.».

Литва, г. Швянченис, 1986.

73. Крюков В.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Троица Новозаветная», в дубовой раме, (алтарный образ), начало XX в., металл, масло, 212,5×140. Справа внизу авторская подпись: «СПБ. В. Крюковъ».
• «Несение Креста», 1900, металл, масло, 176×142,5. Подпись: «СПБ. В. Крюковъ. 1900».
• «Моление о чаше», 1900, металл, масло, 176×142,5. Подпись: «В. Крюковъ, 1900».

Литва, г. Тельшай, 1991.

74. Кудряшев В.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Богоматерь», 1894, дерево, масло, 38,3×32,5.

Эстония, г. Тапа, 1986.

75. Кудряшев Петр Илларионович

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Воскресение с праздниками», начало XX в., дерево, темпера, 36×31. На обороте иконы печать: «Иконописецъ Петръ Илларионовичъ Кудряшевь въ Сызрани».

Россия, г. Сызрань, 1985.

76. Кузуб Петр

Работал в конце XIX — начале XX вв. Жил в станице Чепгинской Краснодарского края.

• «Богоматерь Иверская», 1911, Кубань, дерево, масло, 106,7×65,6. В левой нижней части иконы подпись: «Пис.[ал] Петръ Кузубъ мсный ст.Чеп. 1911».
• «Мч. Георгий Победоносец», 1913, Кубань, дерево, смешанная техника, 58,5×45,4. В нижней части иконы надпись: «Сию икону сооружилъ приказный ст. Чепгинской Трофимъ ПавловичЪ Лоза стараниемъ его отца въ 1913, 19.Х.», ниже подпись: «пис.[ал] зол. Петръ Кузубувымъ...».

Россия, 1984.

77. Кузьмин Михайло

Работал в конце XVIII — начале XIX вв.

• «Богоматерь Утоли моя печали», 1803, дерево, темпера.

Москва, 1987.

78. Кузьминский К.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Успение Богоматери», 1912, металл, масло, 107,5×71,4. В правой нижней части иконы подпись: «1912, 6. VIII. К. Кузьминский».

Эстония, 1984.

79. Лебедев В.

Работал в конце XIX — начале XX вв. Священник в г. Кинешме.

• «Прп. Анна Кашинская», 1910, дерево, масло, 51×37. Подпись внизу, в центре: «1910 г. свещ. В. Лебедевъ».

Москва, 1982.

80. Лелмеж А.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Свт. Николай», начало XX в., холст, масло, 134×65 [в свету]. Надпись внизу слева: «авт. А. Лелмеж».

Латвия, 1990.

81. Леонов Федор

Работал в середине XVIII в., в Дорогобуже. По заказу Елизаветы Петровны вместе с Алексеем Контаревым писал иконы для Алексеевского мужского монастыря в г. Риге.

• «Свв. Фекла, Варвара, Параскева, Анастасия», вторая четверть XVIII в., дерево, масло, 135×98, надпись: «писалъ Феодоръ Леоновъ».
• «Воздвижение Креста», 1758, дерево, масло, 175×98, надпись: «писалъ Феодоръ Леоновъ из Дорогобужа».

Латвия, г. Рига, 1979. Воспроизведение: М. М. Красилин «Обследование…», илл. 1, 2.

82. Леонов Сергей Александрович

Работал в 1-ой половине XX в. Священник.

• «Архангел Михаил», 1938, дерево, темпера, 34×62 [в свету]. Авторская подпись подтверждается надписью в книге «Пролог» ч. IV: «В 1938 г. священник Сергий Александрович Леонов написал икону «Архангела Михаила», в рост 1 мт Евфросинии Иакимовны Мурниковой. Она подаровала в Гривский храм в 1940 г. Поставлен образ на правой крайней части иконостаса внизу 12 ряда».

Латвия, г. Даугавпилс, 1991.

83. Лиговский С.

Работал в середине XIX в.

• «Покров», 1864, дерево, масло, 51,8×42,2 [в свету]. В левом нижнем углу иконы подпись: «1864 года марта 4 писалъ С. Лиговскiй».

Эстония, о. Сааремаа, 1985.

84. Линицкий Виталий Дмитриевич

Родился в 1934 г. Окончил Московский Государственный художественный институт им. В. И. Сурикова. Принял монашество. Его творчество посвящено религиозно-мистической теме. Работы Линицкого В. Д. хранятся в российских и зарубежных музейных и частных собраниях.

• «Рождество Христово», 1967, дерево, темпера, 36×31. Подпись: «В. Линицкий 1967 г.».

Эстония, г. Таллин, 1984.

85. Логинов Дмитрий

Работал на рубеже XVII–XVIII вв.

• «Спас — Великий Архиерей», 1704, дерево, темпера, 144×72.

Россия, 1977.

86. Лихушин Н.

Работал в середине XIX в., в Санкт-Петербурге.

• «Свт. Николай», 1864, дерево, масло, 164,7×79,9. Надпись: «Н. Лихушинъ въ СПБ».
• «Мчч. Параскева Пятница и Екатерина», 1864, дерево, масло, 164×77. Надпись: «Н. Лихушинъ въ С. П.Б.ге [1864] года».
• «Прп. Исидор Пилусиот», 1863, дерево, масло, 164,5×79,9. Надпись: «Н. Лихушинъ... лета [1863]».

Эстония, г. Тапа, 1986.

87. Любавин М. И.

Работал во 2-ой половине XIX в. В конце XIX века написал 8 икон для Воскресенского собора г. Нарвы. На всех иконах внизу в правом углу подпись: «М. И. Любавинъ».

Эстония, г. Нарва, 1989.

88. Маликов М.

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Бог Саваоф», 1873, холст, масло, 97,5×72. Подпись: «М. Маликовъ 1873».

Литва, 1989.

89. Малгин Павел

Работал в конце XVIII — начале XIX вв. в г. Печерах.

• «Апп. Петр и Павел», 1800, дерево, масло, 109×60 [в свету]. На иконе надпись: «1800 Году Возабнавлены святые иконы иконостас[а] с церковною казною пiсали много прежнiй иконописецъ города Пскова Егоръ Ракавъ и города Печерь Павелъ Малгинъ».

Эстония, 1986.

90. Малышев Иван Матвеевич

Родился в 1810 г., умер 30 апреля 1880 г. В 1848–1880 гг. церковный староста в Сергиевом Посаде. Руководитель иконописной мастерской в Троице-Сергиевой Лавре. В 1877 г. мастерскую переводит в собственный дом. Его работы находятся в церквях Тамбова, Самарканда, Казани, Астрахани, Красноярска, Грузии, Эстонии, Литвы и др. Похоронен в Сергиевом Посаде на погосте Казанской церкви.

• «Свт. Тихон Задонский», 1862, дерево, смешанная техника, 31×27. Надпись внизу на лузге: «писана сия икона въ Сергиевой Лавре въ мастерской иконописания под руководствомъ художника Ивана Малышева 1862 года».

• Эстония, г. Тапа, 1987.*

• «Рождество Богоматери», 1860 (?), дерево, масло, 34×28. Надпись: «писана въ мастерской художника Малышева, въ Сергиевомъ Посаде въ 1860 (?) г.».

Москва, 1977.

91. Малявин Андрей Алексеевич

Работал в конце XVIII — начале XIX вв.

• «Спас Вседержитель», 1804, дерево, темпера, 31×26,5. На обороте иконы процарапана надпись: «Сия икона написана въ лето ЗТАВ [1804] марта 2 дня мастеромъ Андреемъ Алексеевымъ Малявинымъ».

Литва, 1986.

92. Масленников Николай Георгиевич

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Покров Богородицы с избранными святыми (7 фигур)», 1894, холст, масло, 48,5×37. На обороте подпись: «Писалъ художникъ первой степени Николай Георгиевичъ Масленниковъ въ 1894 г. въ С. Петербургѣ».

Эстония, г. Таллин, 1984.

93. Мацкевич З.

Работал в 1-ой половине XX в.

• «Богоматерь с младенцем на престоле», начало XX в., холст, масло, 136×65,7.
• «Архангел Гавриил», начало XX в., холст, масло, 134×66,8 [в свету].

Латвия, 1990.

94. Медведев М. С.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Богоматерь Всех Скорбящих Радость», 1917, дерево, масло, 31,5×25,7. На обороте надпись: «Сия икона написана по заказу Михаила Александровича Арефьева Живописцемъ М. С. Медведевымъ, 1917».

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

95. Меднаков

Работал в середине XIX в.

• «Мария Магдалина», вторая четверть XIX в., дерево, масло, 31×26. На иконе надпись: «пи[сал] Меднаковъ».

Москва, 1989.

96. Меликов М.

Работал в середине XIX в.

• «Воскресение Христово» (алтарный образ), 1866, холст, масло, 210×137 [в свету]. В левом нижнем углу подпись: «Пис.[ал] М. Меликовъ 1866 года».

Литва, 1991.

97. Микулин Василий

Работал во 2-ой половине XIX в.

• Крест-Распятие, 1881, дерево, темпера, 126×88. В нижней части креста надпись: «Сия икона-Крестъ принадлежитъ Филипу Григорьеву; писана вь 1881 году месяца октября 27 дня кончана пис.[ал] ико.[нописец] Василий Микулинъ».

Литва, г. Радвилишкис, 1990.

98. Миссиров

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Петербурге.

• «Св. кн. Александр Невский», начало XX в., СПб., дерево, масло, 71×56,5. Подпись: «Миссировъ Знаменская д. 43 С.П.бургъ».

Латвия, г. Кулдига, 1984.

99. Михайлов Афанасий Трифонович

Работал во 2-ой половине XIX в.

• Kpecт-Распятие, выносной, в серебряном окладе, ок. 1887, дерево, темпера, 135×103. Мастер оклада Соколов.

Латвия, г. Рига, 1979.

100. Михайлов Иоанн [Иван] Ипатьевич

Родился в 1893 г. в Витебской губ., д. Пенты, с 1929 г. живет в Вильнюсе. Работал в Литве, Латвии, в 40–80-е годы XX века в основном в Латгалии. Многочисленные работы хранятся в старообрядческих общинах. Некоторые иконы второй половины XX в. без подписи, но авторство подтверждается со слов наставника общины, иконы 40-х годов подписаны либо просто «Михайлов», либо дана пространная надпись. Одна из крупных работ Михайлова И. И. — реставрация иконостаса 1-ой Даугавпилской общины, другой крупнейшей его работой является иконостас храма Вильнюсской старообрядческой общины.

• «Спас Вседержитель», 1948, дерево, темпера, 70×56. Надпись: «Сей образъ принесен в дар Войтишской старообрядческий молитвенный храм в АЦМИ [1848] г. от иконописца Иоанна Ипатьевича Михайлова».

Латвия, 1980, 1991.

101. Молокин Е.

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Распятие», 1888, холст, масло, 96×60. Справа внизу подпись: «авт. Е. Молокинъ».

Литва, 1992.

102. Молчанов Иаков Иванович

Работал в конце XVII — начале XVIII вв.

• «Богоматерь Боголюбская», 1710, дерево, темпера, 136×65. Надпись: «1710 году писалъ сей обра[з] иконописецъ Иаковъ Ивановъ сынъ Малчановъ».

Москва, 1977.

103. Мосолов А. В.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Спас в терновом венце», начало XX в., дерево, масло, 107×79,5. Подпись: «писал А. В. Мосолов».

Москва, 1989.

104. Муго М.

Работал во 2-ой половине XX в.

• «Воскресение Христово», 1964, холст, масло, 145×105 [в свету].

Эстония, г. Хаапсалу, 1983.

105. Мызников Филипп

Работал во 2-ой половине XIX в.

• Крест-Распятие запрестольный, на обороте: «Воздвижение Креста», «Успение Богоматери», «Свт. Николай», «Троица», «Рождество Богоматери», 1899, Рига, дерево, темпера, 126,7×76,6. На обороте надпись: «Сей запрестольный крестъ пожертвованъ въ Пушанскую старообрядческую моленную, пушанским приходомъ. В лето отъ Рождества ХВА. Писано въ г. Риге при молѣннай иконописцемъ Филиппомъ Мызниковымъ».

Литва, 1987.

106. Назаров П.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Мц. Евдокия, свт. Тихон Амасийский», 1907, дерево, масло, 44,3×37,8. На обороте надпись: «Храни Господи Рабов твоих Тихона и Евдокию. Писалъ П. Назаровъ. 1907».

Москва, 1985.

107. Нестеров Андрей

Работал в конце XVII — начале XVIII вв.

• «Заушение Христа», 1719, дерево, масло, 50×40 [в свету].
• «Биение тростью Христа», 1719, дерево, масло, 50×40 [в свету].

Подпись на обеих иконах: «Писалъ Андрей Нестеровъ въ 1719 году».

Эстония, г. Таллин, 1983.

108. Никитин Мартин

Работал в середине XVIII в.

• «Покров», 1767, дерево, темпера, 44,3×32. В правой нижней части иконы надпись: «О. П… Мартинъ Никитинъ 1767 года».

Россия, г. Дмитров, 1988.

109. Никрутов

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• Икона двухсторонняя выносная «Богоматерь Знамение — Свт. Николай», в металлическом окладе, 1900, дерево, масло, металл, резьба, 76×64. На «яблоке» надпись: «Никрутов — 1 февраля 1900».

Эстония, 1992.

110. Новоскольцев А. Н.

Работал в конце XIX — начале XX вв. Писал иконы Северного (Владимирского) придела и главного двухярусного иконостаса собора Александра Невского в Таллине. Работы проводились в 1900 году, все иконы написаны по металлу маслом. На всех иконах надпись: «А. Н. Новоскольцев».

Эстония, г. Таллин, 1988.

111. Нюман Роман

1881–1951. Окончил в 1906 г. Училище Технического рисования барона Штиглица в Петербурге. Жил и работал в Таллине.

• «Апп. Иоанн и Лука», 1928, холст, масло, 210×129. Подпись: «автор Роман Нюман. 1928 — дата заказа, 1932 — дата продажи».

Эстония, г. Таллин, 1984.

112. Овяшнов Иван

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Свт. Николай», 1901, холст, масло, 51×36 [в свету]. В правом нижнем углу надпись: «Пис.[ал] Иванъ Овяшновъ 1901 г. ноября».

Эстония, 1991.

113. Озолиня Нина Владимировна

Работала во 2-ой половине XX в.

• «Сошествие Св. Духа», вторая половина XX в., дерево, темпера, 31×24,3.

Латвия, 1983.

114. Оргусар Антоний

Работал во 2-ой половине XIX в. Священник.

• «Воскресение Христово», 1892, картон, масло, 49×36. На обороте надпись: «Сей св. образъ Воскресения Христова писанъ въ 1892 году священникомъ Пюхаленской на о. Даго церкви Антонием Оргусаромъ.»

Эстония, г. Хаапсалу, 1983.

115. Павел

Работал в конце XIX — начале XX вв. Монах Киево-Выдубицкого монастыря.

• «Спас Вседержитель», 1913, дерево, масло, 30×25,5 [в свету]. На обороте надпись: «Сия Икона Господа нашего Иисуса Христа Монаха Павла Киево-Выдубицкого монастыря сооружена мною 1913 г. 10 мая освящалъ Иерономахъ Михай».

Эстония, о. Сааремаа, 1985.

116. Павлов К. О.

Работал в 30–40-е годы XX в. в старообрядческих общинах. Писал в основном Кресты запрестольные на дереве темперой. Районы — Резекнеский, Елгавский, Прейльский. Иконописец и реставратор, ученик П. М. Софронова. Проживал в г. Риге.

Латвия, 1979, 1981, 1986, 1987.

117. Павловский Яков

Работал во 2-ой половине XVIII века.

• «Св. Екатерина», 1767, дерево, масло, 128×59.
• «Богоматерь с младенцем в рост», 1767, дерево, масло, 127×39. Надпись: «Яков Павловский, 1767».

Латвия, г. Рига. 1983. Воспроизведение: М. М. Красилин. «Обследование…», илл. 4.

118. Паль Н. П.

Работал во 2-ой половине XVIII в.

• «Рождество Христово», 1799, холст, масло, 133×104.

Эстония, г. Таллин, 1984.

119. Паплас Лейда (Палу Лейда)

Работала на о. Саарема и о. Муху, в начале 40-х годов XX века. Жительница о. Муху. Ею написаны иконы для Царских врат ц. Казанской Богоматери маслом на холсте. Для Троицкой церкви на о. Саарема написан Крест-Распятие (Голгофа), высотой 132 см. На нем имеется надпись: «автор Лейда Паплас, жительница о. Муху».

Эстония, 1985.

120. Пешехонов Иван Самсонович

Работал в 1-ой половине XIX в. Старообрядец, брат Пешехонова Макара Самсоновича, владельца иконописной мастерской в С.-Петербурге.

• «Свт. Николай», 1827, дерево, темпера.

Москва, экспертиза, 1986.

121. Пешехонов Василий

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Благовещение», 1862, дерево, темпера, 45×38. Слева внизу подпись: «Иконописецъ Василий Пешехоновъ 1862 года».

Латвия, 1984 г.

122. Прокофьев

Работал во 2-ой половине XVIII в.

• «Богоматерь Утоли Моя печали», 1773, дерево, темпера, 108×85 [в свету]. На нижнем поле иконы имеется надпись: «Истинное изображение и мера стого чудотворнаго образа ПРСТЫЯ БЦЫ что в царствующемъ граде Москве Замоскворечью въ церкви Николы Чудотворца, что называется на Пупышахъ. Написася сей свъ. образъ въ лето 1773, августа 20. Написа[л] сей обр.[аз] въ Москве въ селе Покровскомъ иконопис[ец] Прокофьев».

Москва, 1985. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-3, кат. 9.

123. Прохоров Егор

Работал во 2-ой половине XVIII в. Мастер по металлу.

• «Свт. Николай», в металлическом окладе, 1798, дерево, темпера, металл, штамповка, чеканка, 30×25. На нижнем торце оклада прочеканена надпись: «1798 году мца октября Егоръ Прохоровъ».

Эстония, г. Вильянди, 1991.

124. Попов Василий Васильевич

Работал в конце XVII — начале XVIII вв.

• «Свт. Николай с Андреем Стратилатом и Василием Ангирским», 1689, дерево, темпера. Ныне находится в ГТГ.

Москва, 1987.

125. Портнов Николай Васильевич

Работал во 2-ой половине XX в. Проживает в Даугавпилсе.

• «Ап. Иоанн Богослов», вторая половина XX в., дерево, темпера, 64,5×28.
• «Богоматерь Скорбящая», вторая половина XX в., дерево, темпера, 64×28,7.
• «Пророк Моисей», вторая половина XX в., дерево, темпера, 64,5×28.
• «Свт. Николай Чудотворец», вторая половина XX в., дерево, темпера, 64,5×28,5.

Размер всех икон дан в свету. На всех иконах надпись: «ик.[онописец] Николай Васильевич Портнов».

Латвия, г. Даугавпилс, 1991.

126. Райлян Фома

Работал в XX в. Написал 69 икон, свободные копии с В. М. Васнецова, для иконостаса Троице-Успенского собора Риги. Иконы на холсте написаны маслом.

Латвия, г. Рига, 1979.

127. Раков (Ракав) Егор

Работал в конце XVIII — начале XIX вв. в Пскове. См. Малгин Павел.

128. Романов Ф. Р.

Работал в конце XIX — 1-ой половине XX вв. Писал иконы для иконостаса Вильнюсской старообрядческой общины в 1905 г.

Литва, г. Вильнюс, 1985.

129. Рыбаков Ф.

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Богоматерь Пожайская», 1897, дерево, масло, 101×59 [в свету].
• «Ап. Андрей Первозванный», 1895, дерево, масло, 105×56,5.

Литва, г. Каунас, 1986.

130. Рыкунин Яков Иванович

Работал в 1-ой половине XIX в. в Ростове.

• «Спас Вседержитель», 1839, Ростов, металл, эмаль, 7,7×6,5 (овал с рамкой). На обороте надпись:«П.[исал] Яковъ Иоанновъ Рыкунинъ».
• «Богоматерь», 1839, Ростов, металл, эмаль, 7,7×6,5 (овал с рамкой). На обороте надпись: «П.[исал] Яковъ Ивановъ Рыкунинъ Въ Ростовѣ 1839 г. июля».

Литва, 1985. Воспроизведение: В. И. Борисова «О творчестве ростовского живописца Я. И. Рыкунина». Доклад на Конференции в ГРМ и Ростовском музее в 1986–87 гг. (рукопись).

131. Рылова Татьяна Павловна

Работала во 2-ой половине XIX в.

• «Ап. Павел», 1889, дерево, масло, гравировка по левкасу, 40,7×32. На иконе надпись: «П.[исала] Татьяна Рылова 1889 году», «Дорогому родителю Юбиляру священнику Павлу Ивановичу Безсонову от детей».

Россия, Краснодарский край, 1986.

132. Сайков Александр Сергеевич

Работал в середине XIX в. в Москве.

• «Изведение Петра из темницы» (по композиции Рафаэля), 1852, дерево, темпера, 31×26,5. На иконе дана пространная надпись, в которой автором указан Сайков Александр Сергеевич.

Латвия, 1987.

133. Салаванов Д. А. (Салибонов)

Работал во 2-ой половине XIX в. в Нижнем Новгороде.

• «Архангел Гавриил», 1873, дерево, смешанная техника, 108,5×57.
• «Покров», 1873, дерево, смешанная техника, 110,5×78,5.
• «Архангел Михаил», 1873, дерево, смешанная техника, 108,5×57.
• «Спас Вседержитель на престоле», 1873, дерево, смешанная техника, 110,5×78,5. На данной иконе надпись: «1873 года дек. 1 дня въ Нижнемъ Новгороде. П.[исал] Иконоп.[исец] Д. А. Салавановъ».

Датировка трех первых по икон дается по аналогии с подписной иконой.

Латвия, 1990.

• «Архистратиг Михаил», 1872, дерево, темпера, 27,5×23. Надпись: «иконописец Д. Салибонов, Нижний Новгород».

Москва, 1974.

134. Скарлыгин Иван

Работал во 2-ой половине XVIII века, торопецкий купец.

• «Свт. Николай», 1766, дерево, темпера, 41,5×33. На нижнем поле авторская подпись: «Писалъ се образъ торопецькой купецъ Иванъ Скарьлыгинъ 1766 года».

Москва, 1982. Воспроизведение: «Реставрация музейных ценностей в СССР», т. 2, илл. 146; М. М. Красилин, Каталог-1, илл. 11.

135. Семенов М.

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Поругание Христа» (с картины Рубенса), ок. 1874, холст, масло, 123×95 [в свету]. В левом нижнем углу надпись: «С Рубенса М. Семеновъ 1874 (?) год... дня».

Эстония, г. Выру, 1984.

136. Серкин П.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Богоматерь Ярославская», 1910 или 1916, дерево, темпера, 31×26,7. Подпись внизу справа на лузге: «П. Серкинъ... 1910 [или 16] года». Иконография иконы стилизована под XVI век.

Москва, 1985. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-3, кат. 13.

137. Смирнова Е.

Работала в 1-ой половине XX в.

• «Спас Вседержитель в рост», начало XX в., холст, масло, 135×65. Подпись: «Е. Смирнова XIX курс».

Латвия, 1982.

138. Соколов Константин Федоров

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Избранные святые: свт. митрополит Петр, свт. митрополит Алексий, св. Иона, св. Филипп с образом Спаса Нерукотворного вверху», 1865, дерево, темпера, 9,2×7,3. Надпись на нижнем поле: «Напiсася сiй иконы 1865 мъ году мца июля 6 дня мастеръ иконопис[ец] Костонтинъ Федеровъ Соколовъ».

Москва, экспертиза, 1994.

139. Соколов Ф.

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Москве.

• «Троица Ветхозаветная», 1892, дерево, масло, 108×63.
• «Св. кн. Александр Невский», 1892, дерево, масло, 108×63.
• «Покров Богоматери», 1892, дерево, масло, 108×63.
• «Спаситель в рост», 1892, дерево, масло, 108×63.

Подпись на всех иконах: «Ф. Соколовъ. Москва».

Латвия, г. Смилтене, 1982.

140. Соколов Петр Михайлович

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Богоматерь Всех Скорбящих Радость», 1895, дерево, масло, 44,5×37,5. Надпись на нижнем поле иконы: «Бгм Всех Скорбящих Радость»; «список съ иконы находящейся на паперти Троицкаго собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавре».
• «Богоматерь Казанская», в металлическом окладе, 1895, дерево, масло, металл, штамповка, 21×18 [в свету]. Подпись в левом нижнем углу: «Написана сiя икона [1895] 1 к. П. М. Соколовымъ».

Москва, 1986.

141. Солнцев Марк Григорьевич

Работал в 1-ой половине XX в. Иконописец из г. Тарту. Автор многочисленных икон, хранящихся в старообрядческих общинах Тартуского, Йыгевасского районов.

• «Рождество Иоанна Предтечи», 1935, дерево, темпера, 50×44. Внизу на правом поле в круглой печати надпись: «писалъ Маркъ Григ.[орьевич] Солнцевъ 1935».
• «Св. Иоанн Богослов», 1942, дерево, темпера, 40,8×40,5. На обороте в круглой печати надпись по кругу: «Маркъ Григорьевичъ Солнцевъ», в центре круга «иконопис. 1942».

Эстония, 1982, 1990.

142. Софронов Пимин Максимович

Родился в 1898 г. в д. Тихотка Причудского края (Эстония). Учился иконописи у Г. Е. Фролова в д. Рая в Причудье. С 1929 года работал в Риге в Гребенщиковской старообрядческой общине, его иконы начали экспонироваться на выставках с 1929 г. В 1932 г. по приглашению Н. П. Кондакова прибыл в Прагу, затем переселился в Париж. В 1935 — Югославия, 1939 — Рим. После начала Великой Отечественной войны окончательно поселился в США в г. Миллвилле. Умер в 1973 г.

• «Св. мч. Антипа», 1926, дерево, темпера, 31×26.

Эстония, г. Муствээ, 1982, 1990.

• Два Креста-Распятия, 1928, дерево, темпера, 144,5×83,7, по заказу Андрея и Ефросии Смолкиных. На одном надпись: «Работалъ П. Сафроновъ и поставленъ марта 22 АЦКИ [1928] года». На втором подпись: «1928 Иконописецъ П. М. Софроновъ».

Эстония, 1982, 1990.

143. София

Работала во 2-ой половине XX в. Монахиня.

• «Воскресение Христово», 1934, дерево, масло, 53,5×44,5. На иконе надпись: «Писана монахиней Софией».

Литва, г. Тракай, 1986.

144. Суручану М. А.

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Молдавии.

• «Богоматерь Достойно Есть», 1906, дерево, масло, 118×63. В нижней части иконы подпись на молдавском языке: «20 августа 1906 г. Иконописец М. А. Суручану».

Молдавия, 1985.

145. Тирдыдт Иван Петрович

Работал в 1-ой половине XIX в. Был губернским секретарем г. Двинска (Даугавпилс).

• «Богоматерь с младенцем», 1845, холст, масло, 63,8×48,5. На обороте иконы надпись: «Написана сия икона губернскимъ секретаремъ Иваномъ Петровичемъ Тирдыдтомъ 1845 г.», «1846 г. Марта 25 дня освещена Малиновской общине священ.[ником] Гавриилом».

Латвия, 1980, 1990.

146. Тоде Э.

Работая в конце XIX — начале XX вв.

• Витраж «Моление о чаше», начало XX в., 165×120,5.

Латвия, г. Лиепая, 1982.

147. Трубецкой Николай

Работал в 40–70-е гг. XX в. Священник.

• Хоругви «Воскресение — Свт. Николай», 60-е гг. XX в., холст, масло; «Богоявление — Богоматерь Казанская», 60-е гг. XX в., холст, масло.

Латвия.

148. Тюрин Иван

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Троица Новозаветная», 1871, холст, масло, 250×176.
• «Свт. Иоанн Златоуст и мц. Матрена», 1871, холст, масло, 147×73,5.
• «Архангел Михаил», 1871, холст, масло, 147×63.
• «Богоматерь с младенцем», 1871, холст, масло, 147×63.
• «Спас Вседержитель», 1871, холст, масло, 147×63.
• «Архангел Гавриил», 1871, холст, масло, 147×63.
• «Св. мц. Мария Магдалина и св. кн. Александр Невский», 1871, холст, масло, 147×73,5.

Латвия, г. Кулдига.

149. Удалов И.

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Санкт-Петербурге. Учился у палехских мастеров.

• «Свт. Николай» (в рост), 1902, дерево, масло, 70×46. Подпись внизу слева: «И. Удаловъ. 1902», «Спб. Загородный, 1».

Эстония, г. Таллин, 1988.

• «Богоматерь Всех Скорбящих Радость», 1899, металл, масло, 144,5×55 [в свету]. Внизу надпись: «И. Удаловъ, Спб. Загородный, 1. 1899 г.».

Латвия, г. Даугавпилс, 1992.

150. Уланов Кирилл Иванов

Жалованный иконописец Московской Оружейной палаты с 1688 года. Занимался реставрацией икон. В ноябре 1699 г. реставрировал икону «Богоматерь Владимирская», реставрировал местные иконы из Новгорода. В 1710–30 гг. был игуменом Успенского Белбашского монастыря. Умер 1 июня 1731 года.

• «Богоматерь Гефсиманская (?) с мощами (20 дробниц на полях)», 1706, дерево, темпера, 78×57,7. В нижней части иконы надпись: «… писалъ гловенный изографъ Кириллъ Улановъ».

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

151. Усов Иван

Работал во 2-ой половине XVIII в. в Кинешме.

• «Спас в темнице», 1778, дерево, темпера, 71×48. Надпись: «Писалъ Иванъ Усовъ изъ Кинешмы».

Латвия, г. Рига.

152. Уханов А. Н.

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Москве.

• «Богоматерь Знамение», 1914, жесть, масло, 51,5×39,7. На обороте надпись: «Копия съ чудотворнаго образа Знамение Пресвятые Бцы. Даръ отъ потомства полковника Ивана Константиновича Забело въ пригороде Карлове Юрьевскую Алсксандро-невскую церковь. О здравии... [12 имен] О упокоении... [12 имен]. Писана сия икона въ Москве 1914 г. Иконописцемъ А. Н. Ухановымъ».

Эстония, г. Тарту, 1988.

153. Ухтомский Федот

Работал в конце XVII — начале XVIII вв. в Москве. Был священником Благовещенского собора Московского Кремля. Д. Равинский называет его работы, датированные между 1702 и 1713 гг. [Обозрение иконописания в России до конца XVII в. СПБ, 1903, с. 167]

• «Прп. Кирилл Новозерский», 1704, дерево, темпера, 13,7×9,2. В нижней части иконы надпись: «1704 сий образъ писалъ Феодотъ Ухтомский».

Россия, г. Дмитров, музей, 1985.

154. Ушаков Симеон Федоров (Пимен)

Родился в 1626 г. — умер в 1686 г. С 1648 по 1664 гг. — знаменщик в Серебряной палате, с 1664 по 1686 гг. — жалованный изограф в Оружейной палате.

• «Богоматерь Владимирская», 1676, дерево, темпера, 90×70,5.

Ныне находится в музее, Сергиев Посад.

• «Отрыгну сердце мое», на псалом 44, 1670, дерево, темпера, 54,5×43.

Москва, экспертиза, 1985.

155. Федоров Иван

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Богоматерь Достойно Есть», 1870, дерево, смешанная техника, 41×32,5.

Россия, г. Краснодар, 1985.

156. Федоров Захарий

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Богоматерь Неопалимая Купина», 1904, дерево темпера, 44×35,5.

Латвия, г. Резекне, 1985.

157. Фетцов Василий Алексеев

Работал в середине XIX в.

• «Чудо Георгия», середина XIX в., дерево, темпера. Надпись: «Сей образъ писанъ иконописецъ Василий Алексеевъ сынъ Фетьцовъ».

Белоруссия, г. Брест, музей, 1988.

158. Филатьев Тихон Иванов

Работал в конце XVII — начале XVIII вв. Жалованный иконописец Московской Оружейной палаты с 1678 г.

• «Явление Богоматери ап. Андрею на горе Печерской», 1705, дерево, темпера, 144×87. Надпись: «1705 году писалъ заграфъ Тихонъ Ивановь сынъ Филатьевъ».

• Москва, 1977.*

• «Спас Вседержитель», конец XVII в., дерево, темпера, 104×78 [в свету].
• «Богоматерь с младенцем», конец XVII в., дерево, темпера, 106,5×78.

Москва, 1982. Воспроизведение двух последних икон: М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 7, 9.

159. Фомин А.

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Благовещение», 1888, холст, масло, 140×97.

Латвия, г. Рига, 1985.

160. Фролов Гавриил Ефимович

Родился в 1854 г. в Черниговской губ. Умер 28 сентября 1930 г. В 1867 г. семья Фроловых переехала в г. Режицу (г. Резекне, Латвия), где отец открыл иконописную мастерскую. С 1875 г. семья Фроловых живет в Москве при Старообрядческой общине на Преображенском кладбище. В 1879 г. они вновь возвращаются в г. Режицу. В 1890 г. Гавриил Фролов переселяется в д. Рая в Причудье, где основывает старообрядческую общину, с иконописной мастерской на берегу Чудского озера. Много занимается литературной деятельностью. Основанный им храм сгорел во время ВОВ, но сохранен дом общины с мемориальной комнатой Г. Фролова. Его многочисленные иконы находятся в старообрядческих общинах Латвии и Эстонии. На иконах стоит личное клеймо Г. Фролова или его мастерской.

• «Ап. Иоанн Богослов в молчании», первая треть XX в., дерево, темпера, 31,5×27. На обороте клеймо: «Гавриилъ Ефимовичъ Фроловъ иконопис.»

Эстония, 1988.

• «Христос с апостолами и избранными святыми на полях (2 фигуры)», первая треть XX в., дерево, темпера, 53,4×46. На обороте клеймо: «Гавриилъ Ефимовичъ Фроловъ».

• Эстония, 1988.*

161. Хау И.

Работал во 2-ой половине XVIII — начале XIX вв.

• «Лепта вдовицы», 1797, дерево, темпера.

Эстония, г. Таллин, 1988.

162. Хохлов Василий Иванович

Работал в 1-ой половине XIX в. в Палехе.

• «Суббота Всех святых с избранными праздниками», 10-е гг. XIX в., дерево, темпера, 39×32.

Москва, 1984. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-2, илл. 6.

163. Цветков Трофим

Работал в 1-ой половине XX в.

• «Огненное восхождение пророка Ильи», 1932, дерево, темпера, 42×37.

Латвия, 1985.

164. Челноков И. Я.

Работал в начале XX в. Преподаватель Петроградской школы иконописи. Был членом петроградского «Общества мстерских иконописцев» (1917).

• «Свт. Николай и пророк Илья», 1919, дерево, темпера. Надпись: «Сей образъ писалъ преподаватель Петроградской школы иконописи И. Я. Челноковъ».

Москва, 1988.

165. Черепнина А.

Работала в конце XIX — начале XX вв.

• «Архангел Гавриил», 1906, холст, масло, 15×65. Надпись: «А. Черепнина. XIX курс 1906 г.»

Латвия, 1982.

166. Чириков A. M.

Работал в конце XIX — начале XX в. Имел иконописную мастерскую в Мстере Владимирской губернии.

• «Апостол Петр», конец XIX — начало XX вв., дерево, темпера, 57,6×26,5.
• «Ап. Иоанн Богослов», конец ХIX — начало XX вв., дерево, темпера, 57,5×26,5.

На обороте обеих икон клеймо: «Иконописная мастерская А. М. Чирикова сыновей в слободе Мстере Владимирской губ.».

Россия, г. Челябинск, 1988.

167. Чириков Иосиф [Осип] Семенович

Умер в 1903 г. Иконник-реставратор из с. Мстеры, основал иконописную мастерскую в Москве. В 1900 г. становится членом вновь организованного Церковно-археологического отдела при Обществе любителей духовного просвещения.

• «Сретение Господне», конец XIX в., дерево, темпера, 31×27.
• «Рождество Христово», конец XIX в., дерево, темпера, 31×27.

На обоих иконах подпись: «писал Иосиф Чириковъ».

Москва, 1977.

• «Свт. Алексий-митрополит Московский», 1891, Москва, дерево, темпера, 36,5×32,3. Подпись под ногами святого: «Писалъ сию икону Иосиф С. Чириковъ въ Москве 1891 г.».

Москва, 1982. Воспроизведение данной иконы: М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 24.

168. Шевченко Виктор

Работал в середине XX в.

• «Вход в Иерусалим», 1960-е гг., холст, масло, 154×146.
• «Пригвождение ко Кресту», 1960-е гг., холст, масло, 183×157.

Эстония, г. Таллин, 1983.

169. Шестериков Н.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

• «Воскресение Христово» (запрестольный образ), 1904, холст, масло, 122×77 [в свету].

Латвия, г. Рига, 1979.

170. Ширяев Григорий

Работал во 2-ой половине XIX в.

• «Свтт. Кирилл и Мефодий», 1870, печать на дереве, 40×30,5. Подпись: «издание слепца Григория Ширяева».

Латвия, г. Рига, 1979.

171. Шутова Иоанна

Работала во 2-ой половине XX в. Монахиня Пюхтицкого монастыря.

• «Прпп. Антоний и Феодосий Печерские, свв. Сергий Радонежский, Серафим Саровский», 1991, холст, масло, 240×162.

Эстония, 1992.