▲ Наверх (Ctrl ↑)
по группам (деисусные, праздничные чины и др.)

Деисусный чин из церкви Рождества «на кладбище» (Новгород, XV в., ГТГ)


1

2
  1. Апостол Петр [Начало XV в.]
  2. Апостол Павел [Начало XV в.]

Ниже цитируются:
 Антонова, Мнева 1963 

  
 с. 107 
¦
44. Чин деисусный.

Начало XV века. Новгородская школа.

Фигуры в рост. Вохрение золотистой охрой с подрумянкой по оливковому санкирю, просвечивающему в тенях. Одежды с пробелами в тон. У Павла хитон зеленый, гиматий кораллового оттенка. У Петра хитон также зеленый, но другого оттенка, гиматий золотисто-желтый. Поземы орнаментированы пересекающимися короткими темными линиями. У Петра фон записан зеленой краской в XVI веке. У Павла на фоне следы золота. В красочном слое и левкасе, особенно на иконе Петра, — большие выпады.

Доски липовые, шпонки врезные, односторонние. У Павла паволока узорная, с ромбическим орнаментом1. У Петра паволока мелкозернистая. Левкас, яичная темпера. Происходят из церкви «Рождество на Кладбище», построенной в 1381–1382 годах2 в Новгороде.

1 Паволока такого же рисунка на иконе Благовещение из Троице-Сергиевой лавры (см. № 219).
2 Новгородская III летопись (ПСРЛ, т. IV, стр. 232) и Новгородская IV летопись (ПСРЛ, стр. 83). В. Н. Лазарев относит фрески церкви к 1390-м гг. («Искусство Новгорода», М.–Л., 1947, стр. 90–91).

Собр. А. И. Анисимова.

Поступили в 1931 году.  с. 107 
  
¦

 Смирнова, Лаурина, Гордиенко 1982 

 
с. 248
¦
29. Деисусный чин: Апостол Петр; Апостол Павел
(стр. 98; илл. стр. 442–443)
ГТГ, инв. 22727, 22726.
Вторая половина XV в.
150 × 52.

Происхождение. Из церкви Рождества на Кладбище в Новгороде1. Были в собрании А. И. Анисимова, поступили оттуда в ГТГ в 1931 г.

1 Церковь выстроена в 1381–1382 гг. (сводку сведений см.:  Ю. Г. Малков. Фрески церкви Рождества Христова «на Красном поле» в Новгороде. — «Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация», 4 (34). М., 1978, с. 193, прим. 1–4 на с. 218). Однако иконы ГТГ исполнены, вероятно, при переделке иконостаса в XV в.

Раскрытие. Точных сведений не имеется. Видимо, раскрыты до поступления в ГТГ.

Доска. Каждая икона на липовой доске (у «Апостола Петра» из двух частей, у «Апостола Павла» из трех), с двумя односторонними несквозными шпонками. Ковчег. Паволока у «Апостола Петра» обычная, холщового переплетения, у «Апостола Павла» — с тканым орнаментом в виде ромбов2.

Сохранность. На обеих иконах большие утраты живописи и грунта до доски, особенно на иконе Петра (выбоины на голове и груди). На иконе Петра фон и поля остались под записью; белильная надпись с обозначением имени, лежащая на этом серо-голубом фоне, — XVIII в. Потертости по всей поверхности. Сильно потерто золото. Олифа слегка потемнела; возможно, что зеленые хитоны апостолов имели более холодный, голубоватый оттенок.

Описание.

Фигуры в рост, в трехчетвертном повороте к центру деисусного чина; Петр — вправо, Павел — влево. Правая рука Петра перед грудью в жесте адорации, в левой он держит ключ (изображение утрачено, виден лишь красный шнурок) и свиток, развернутый вверх, с текстом черной краской:

с. 248
с. 249
¦

(Матфей, 16, 13–16; см. также: Марк, 8, 29, Лука, 9, 20).

Петр облачен в зеленый хитон и желтый гиматий (в освещенных местах он светло-желтый, в тенях — оранжевый, с коричневыми контурами). Павел обеими руками держит Евангелие, прижимая его к груди. Облачен в зеленый хитон и розовый гиматий, который оставляет одно плечо открытым и свисает за спиной одним концом.

Одежды исполнены с высветлениями и тенями в несколько градаций. Лики и руки написаны по светло-коричневому санкирю красной охрой, с короткими параллельными «движками».

Нимб у Петра частично под записью, у Павла — золотой, обведен несколькими графьями и канфаренными точками. Фон и поля на иконе Петра под записью, на иконе Павла — золотые. Поземы зеленые в два тона с орнаментом-«ковриком». Опушь на торцовых полях красная.

Иконография.

Иконографические схемы обеих икон обычны для русской живописи развитого XV в. Ср. «Апостола Петра» с одноименными новгородскими иконами из деисусного чина

Особый рисунок свитка, развернутого вверх, как бывает в изображениях пророков, встречается в двух последних примерах.

Для типа «Апостола Павла»

а среди более поздних новгородских памятников —

Датировка и атрибуция.

Принадлежность икон к новгородскому искусству определяется как происхождением их из новгородского храма, так и стилистическими признаками.

Н. Е. Мнева отнесла иконы к началу XV в. (В. И. Антонова, Н. Е. Мнева, [1963]). В. К. Лаурина склоняется к их датировке первой половиной XV в. По мнению Э. С. Смирновой, в композиции икон сохраняются традиции искусства первой половины — середины XV в., но условность рисунка и моделировки, красноватый оттенок «вохрения» заставляют отнести их к несколько более позднему времени. Среди новгородских произведений иконы церкви Рождества на Кладбище выделяются плавностью контуров.

«Апостол Петр» и «Апостол Павел» из церкви Рождества на Кладбище принадлежат к наиболее тонким но внутреннему содержанию, созерцательным и одухотворенным образам новгородской живописи.

Литература.

с. 249
 
¦


Литература:

Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info | ВКонтакте

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.