Параскева Пятница, с Николой и Власием

Параскева Пятница¹.

Первая половина XV века. Новгородская школа.

Фигура поясная, в фас, в киноварном мафории с коричневыми линиями складок. Хитон и чепец зеленые, с голубыми пробелами, с черными описями складок. В правой руке Параскева держит крест, на ее левой руке, покрытой мафорием, стоит алавастр. По сторонам нимба Параскевы в кругах изображены поясные в фас Никола и Власий в светлых епископских одеждах с черными крестами на омофорах. Нимбы золотые, с коричневыми и белыми контурами. Фон и поля ярко-желтые. Надписи киноварные: верхняя — «стая Пятница» — поновлена, нижняя — «оаг Никола оаг Власиi» — старая. На одежде Параскевы отдельные вставки левкаса более позднего времени (XVIII–XIX вв.).

Доска липовая, шпонки врезные, односторонние. Паволока, левкас, яичная темпера. 84×65.

Собр. А. И. Анисимова.

Поступила в 1931 году.

 
с. 330¦ 68. Параскева Пятница, с Николой и Власием
(стр. 138, 149; илл. стр. 535)
ГТГ, инв. 17311.
Конец XV в.
83,5 × 65,5.

Происхождение. Из собрания А. И. Анисимова. Поступила в ГТГ в 1931 г.

Раскрыта до поступления в ГТГ.

Доска липовая, из двух частей, с двумя несквозными односторонними шпонками. Ковчег, паволока.

Сохранность. На одежде Параскевы и фоне — большие вставки левкаса с тонировками, отличающимися от оригинала. Потертости, особенно на зеленой краске. На полях вбитые гвозди и следы от гвоздей. На нижнем поле утраты до паволоки и доски. Надписи новые и поновленные (Н. Е. Мнева считала, что надписи у медальонов — старые, см.:  В. И. Антонова, Н. Е. Мнева. Каталог древнерусской живописи Государственной Третьяковской галереи. Опыт историко-художественной классификации, I, II. М., 1963, I, № 52).

Описание.

Параскева изображена фронтально, по пояс. Правой рукой она держит крест, на левой, покрытой мафорием, — сосуд. Мафорий красный с темными линиями складок и легкими белильными высветлениями. Хитон и чепец зелено-голубые. Лик написан светлой охрой по коричневому санкирю, с мелкими малозаметными бликами.

По сторонам нимба, на фоне, в зелено-голубых медальонах — поясные изображения Николы и Власия. Святители облачены в зеленые фелони с белыми омофорами, правой рукой каждый благословляет, на левой держит закрытое Евангелие.

Нимбы золотые с коричневой и белой обводкой. Фон и поля желтые, опушь светло-коричневая.

Надписи на фоне киноварью. Вверху на фоне, по сторонам нимба Параскевы, видимо, совсем новая, над медальонами, вероятно, поновленные:

[]

Иконография.

Об иконографии Параскевы Пятницы см. кат. № 22. Фронтальное поясное изображение Параскевы, как и ее изображение в рост, традиционно для новгородского искусства (ср. кат. № 31 — икона из церкви на Рогожском кладбище в Москве). Параскева изображена в обычном для нее красном мафории, однако с сосудом, как изображалась Анастасия (ср.

• византийскую икону в Гос. Эрмитаже¹,
• икону ГРМ, кат. № 38).

К. Онаш полагает, что сосуд в руках Параскевы символизирует «благоухание мученичества»². Изображения Параскевы с сосудом — атрибутом Анастасии — см. также на иконе Вологодского музея (поясная «Параскева Пятница» из Хотенова близ Каргополя³) (илл. стр. 238, 242).

Особенность иконы — изображения Николы и Власия в медальонах. Сочетание изображений популярных в Новгороде святых Параскевы, Николы, Власия (а также Ильи) часто встречается в новгородском искусстве, но они даются в одном масштабе (например, икона «Никола, Илья, Параскева Пятница и Власий» в ГРМ, кат. № 22). В иконе из собрания А. И. Анисимова медальоны подчеркивают значительность центрального образа (по общей композиционной схеме ср. со складнем ГИМ «Богоматерь Знамение, Никола и Власий»)⁴ (илл. стр. 295).

Датировка и атрибуция.

Икону принято датировать первой половиной XV в.: В. Н. Лазарев ([1947], [1954]), В. И. Антонова, Н. Е. Мнева [1963], В. К. Лаурина, В. А. Пушкарев [1980]. К. Онаш [1961] отнес ее к XV в., не уточняя. Однако плоскостность изображения, схематизм рисунка, большая роль контура — признаки скорее второй половины XV в. Тип лика Параскевы и его выражение находят аналогии в изображении пророка Даниила на иконе «Даниил, Давид и Соломон» из Кирилло-Белозерского монастыря, около 1497 г. (кат. № 66), лик Власия — в ликах иконы «Иаков Иерусалимский, Никола и Игнатий Богоносец» (ГРМ, кат. № 53).

Безоговорочное суждение о стиле «Параскевы Пятницы» трудно вынести из-за наличия поновлений и вставок на живописной поверхности иконы (см. выше, «Сохранность»).

Выставки.

• Токио, Киото, 1971 г. = Сто шедевров из музеев СССР. Токио, Киото, 1971 г
• Рим, Флоренция, 1974 г. = Русское и советское искусство от древнейших времен до наших дней. Рим, Флоренция, 1974 г

Литература.

• В. Н. Лазарев [1947], с. 118, табл. 107 = В. Н. Лазарев. Искусство Новгорода. М.–Л., 1947
• В. Н. Лазарев [1954], с. 236, 248, илл. с. 245 =  В. Н. Лазарев. Живопись и скульптура Новгорода,— «История русского искусства», II. М., 1954
• K. Onasch [1961], Taf. 47 = K. Onasch. Ikonen. Berlin, 1961
• В. И. Антонова, Н. Е. Мнева [1963], I, № 52 =  В. И. Антонова, Н. Е. Мнева. Каталог древнерусской живописи Государственной Третьяковской галереи. Опыт историко-художественной классификации, I, II. М., 1963
• А. А. Тиц [1963], с. 30, илл. с. 31 =  А. А. Тиц. Некоторые закономерности композиции икон Рублева и его школы. — «Древнерусское искусство XV — начала XVI веков». М., 1963
• «Гос. Третьяковская галерея. Древнерусское искусство» [1968], табл. 21 = «Государственная Третьяковская галерея. Древнерусское искусство». [Альбом]. Сост. Л. Большакова, Е. Каменская. М., 1968
• W. Felicetti-Liebenfels [1972], Abb. 263, S. 84, 137 = W. Felicetti-Liebenfels. Geschichte der russischen Ikonenmalerei, in der Grundzügen dargestellt. Graz, 1972
• V. Laurina, V. Pushkariov [1980], pl. 61 =  V. Laurina, V. Pushkariov. Novgorod Icons 12-th — 17-th Century. Preface by D. Lichachov. Leningrad, 1980

с. 330
 ¦