▲ Наверх (Ctrl ↑)
По темам: Перейти

Видение лествицы Иаковом

Видение лествицы Иаковом
Изображения с более высоким разрешением:


Последняя четверть XVIII в. (около 1778 года?)

Дерево, темпера
49.3 × 72.8 см

Рыбинский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Россия
Инв. РБМ 4553

См. в «Галерее»:

 Хохлова 2005 

Происходит из Крестовоздвиженской церкви города Мологи.
Поступила из Мологского краеведческого музея в 1936 году.
Реставрировалась в 2004 году в РГИАХМЗ Е. А. Расторгуевой.

Слева на фоне неба черная надпись: «ИАКОВЪ ЛЕСТВИЦУ ЗРЯШЕ Б(О)ГЪ ЕМУ // ОТ Д(Е)ВЫ СВОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ОБРАЗОВАШЕ».

Иаков (Израиль) — ветхозаветный патриарх, внук Авраама, сын Исаака и Ревекки, родоначальник двенадцати колен Израиля — племен, составивших еврейский народ. Его жизнеописание изложено в ветхозаветной книге Бытия (Быт. XXV, 16 — XLIX, 33). За неизменную преданность Богу имя Иакова (Израиля) стало нарицательным — так, Новозаветную Церковь нередко называют «Новым Израилем».

Два события в жизни Иакова имеют особое мистическое значение: его борьба с ангелом («я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя» — Быт. XXXII, 24–32) и видение лествицы, явленной Иакову во сне на пути в Харран. Лествица, по которой восходили и нисходили ангелы, была установлена на земле, а ее верхний конец уходил в небо, где стоял Господь. Иаков нарек место видения «домом Божиим» и «вратами небесными» (Вефиль вместо прежнего названия Луз); камень же, служивший ему изголовьем во сне, праотец водрузил как памятник, возливая на него елей (Быт. XXVIII, 10–22).

По толкованиям святых отцов, видение лествицы знаменует собой восстановление связи неба и земли, утраченной в грехопадении и обретенной через вочеловечение Христа. Лестница также символизирует Богоматерь, посредством которой Бог сошел на землю и сделал небо отверстым для людей. Композиция иконы построена по тому же принципу, что и в «Жертвоприношении Авраама»: в ней выделена центральная ось (лествица и фигура Исаака), подчеркнутая красными одеждами праотца и ангелов. Художник старательно выписывает детали изображения: камень под головой спящего, заходящее солнце, город Лузна горизонте. Справа показан шестигранный сруб кладезя. Скорее всего, иконописец имел в виду тот самый знаменитый кладезь Иаковлев, который был вырыт патриархом на участке поля, купленном за 100 монет у сынов Эммора (Быт. XXXIII, 18–20). Именно у этого колодца произошла беседа Христа с самарянкой о «воде живой». В верхней части иконы, в небесном полукруге, изображено Всевидящее Око в виде равностороннего треугольника. Этот иконографический мотив получает распространение в русской иконописи с конца XVIII века.

Литература:

Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info | ВКонтакте

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.

ID: 1990