▲ Наверх (Ctrl ↑)
ИСКОМОЕ.ru Расширенный поиск
По темам: Перейти
Другие языки
Вознесение
Изображения с более высоким разрешением:

Вознесение

Двусторонняя икона-таблетка

Школа или худ. центр: Новгород

Конец XV — начало XVI вв.

24 × 19.5 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 22034

Входит в серию таблеток из собора Св. Софии в Новгороде.

Оборот — Феодор Стратилат и Феодор Тирон.

См. в «Галерее»:

 Антонова, Мнева 1963 

  
 с. 163 
¦
113. Вознесение1. На обороте — избранные святые: Феодор Стратилат и Феодор Тирон.

1 Иконография Вознесения восходит к византийскому искусству. Она сложилась на основе текстов Евангелия (Марк XVI, 15–20; Лука XXIV, 42–52) и Деяния апостолов (I, 4–12). По легенде, Христос на сороковой день после своего воскресения из мертвых повел своих учеников на гору Елеонскую и там вознесся на небо. Когда удивленные апостолы смотрели на возносящегося Христа, перед ними предстали «два мужа в белых одеждах» и рассказали о предстоящем втором пришествии Христа в конце мира (см. примеч. 1 к № 64). В композиции на фоне горок изображаются: в центре — Богоматерь с воздетыми руками, по сторонам — апостолы (одиннадцать или двенадцать) и два ангела в светлых одеждах, указывающие апостолам на Христа. Возносящийся Христос изображается над горками, в славе, поддерживаемый летящими ангелами. В легенде ничего не говорится о Богоматери; предполагается, что здесь она олицетворяет христианскую церковь (Н. П. Покровский, Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских, Спб., 1892, стр. 427, 428; L. Ouspensky und W. Lоsskу, Der Sinn der Ikonen, Bern und Olten, 1952, стр. 197, 198).

Двухсторонняя таблетка. Конец XV века. Новгородская школа2.

2 По характеру выполнения и оформления близка к таблеткам (см. № 112, 115, 120).

Вознесение. В центре — Богоматерь в образе Оранты. По сторонам два ангела. Ангелы обращены к апостолам, стоящим в два ряда (с каждой стороны по шесть апостолов). Вверху, над розовой линией горок с многочисленными вершинами, возносящийся Христос. Его фигура вписана в круглую славу с золотыми лучами, поддерживаемую двумя летящими ангелами. Контуры фигур, линии складок одежд, рисунок лещадок и пяточек на горках четкий и ясный. Вохрение светлое с мягким высветлением и подрумянкой по оливковому санкирю. Красочная гамма звучная. Цвета одежд — бледно-розовый, зеленовато-белый, розовато-желтый, фиолетовый, светло-оливковый, блекло-зеленый, киноварь малинового оттенка. Мафорий Богоматери густого коричневого тона. Одежда Христа охряная с золотым ассистом. Воины Феодор Стратилат и Феодор Тирон с щитами, обнаженными мечами в руках, стоят рядом. Ножны висят у бедер. Щит Феодора Стратилата украшен маскароном. Щит Феодора Тирона повернут к зрителю оборотной стороной. Вохрение такое же, как в Вознесении. Нарядные одежды коричневато-красных, зеленых, оливковых и охряных неярких тонов. На штанах Феодора Стратилата шашечный орнамент. Панцири украшены золотом. Пробела на одеждах цветные. Фоны золотые, надписи киноварные.

Паволока, левкас, яичная темпера. Деревянная рамка более поздняя. 30 × 25 (с рамой).

Собр. А. М. и А. В. Мараевых в г. Серпухове.

Поступила из ГФ в Новодевичьем монастыре в 1934 году. [22034]  с. 163 
  
¦

Литература:

Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.

ID: 406