Школа или худ. центр: Псков
Конец XIII — начало XIV вв.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 14907
Из церкви Илии Пророка села Выбуты близ Пскова.
См. в «Галерее»:
Ниже цитируются:140. Илья пророк в пустыне, с житием и с деисусом.
XIII век. Псковская школа.
Илья, седовласый старец, представлен прислушивающимся к божественному голосу, который был не в большом сильном ветре, раздирающем горы и сокрушающем скалы, не в землетрясении, а в веянии тихого ветра1. Илья, одетый в лиловый хитон и блекло-зеленый гиматий, сидит среди кирпично-розовых, жемчужно-серых и фиолетовых холмов, поросших цветами. Лицо Ильи написано сплошной заливкой плотной охрой песочного оттенка. На верхнем поле деисус поясной из семи фигур. На боковых полях сцены жития:
На нижнем поле сохранились контуры позднее написанных фигур, счищенных при реставрации, и небольшие фрагменты древних житийных клейм. Среди них угадываются сцены:
В последнем, 12-м клейме почти ничего не сохранилось. Вероятнее всего, здесь было представлено Огненное восхождение Ильи пророка на небо. Сцены в клеймах малофигурные с холмообразными горками и архитектурой очень простых форм. В 8-м клейме, над престолом царя Ахава, узорное украшение, выполненное сажей и белилами, типичное для псковского искусства. Вохрение на полях, так же как и в среднике, плотное, песочного оттенка, но с небольшим притенением поверх охры. Основные цвета красочной гаммы клейм и деисуса — синий, серый, коричневый, розовато-коричневый светлого тона, кирпично-розовый, темно- и светло-сиреневый. Фон — потемневшее серебро, возможно, с примесью олова.
1 Редкая композиция, иллюстрирующая библейский текст: «И се мимо пойдет Господь и дух велик и крепок разоряя горы и сокрушая камение в горе перед Господем, (но) не в дусе Господь: и по дусе трус и не в трусе Господь и по трусе огнь, и не в огни Господь: и по огнии глас хлада тонка и тамо Господь» (
Доска сосновая. От древних шпонок уцелела одна, на деревянных гвоздях, на нижнем торце. На обороте набивные шпонки на железных кованых гвоздях, более позднего времени. Паволока, левкас, яичная темпера. 141 × 111.
Происходит из церкви Ильи пророка села Выбуты2 близ Пскова.
2 Село Выбуты или Лыбуты по преданию — родина княгини Ольги. Пороги на реке Великой в этом месте называются «Ольгины следы» («Живописная Россия», т. 1, ч. 1–2, Спб., 1881, стр. 470).
Раскрыта в ЦГРМ в 1920-х годах Г. О. Чириковым и И. И. Сусловым.
Поступила из ЦГРМ в 1931 году. [14907]
 | |
68. Илья Пророк с житием
Конец XIII — начало XIV века. 141×111. Третьяковская галерея, Москва [14907].
Из церкви Ильи Пророка в селе Выбуты близ Пскова. Сохранность посредственная. Большие утраты на олове фона и на нижнем поле, где на месте житийных сцен были позднее написаны полуфигуры святых. Много смытостей верхнего красочного слоя. От нижних житийных сцен уцелели лишь незначительные фрагменты.
| |
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах. — М.: Искусство, 1963. — Т. 1, кат. № 140, стр. 182-183, илл. 91.
Алпатов М. В. Древнерусская иконопись = Early Russian Icon Painting. — М.: Искусство, 1978. — №48, стр. 301.
Псковская икона XIII–XVI веков: [Альбом]. — Л.: Аврора, 1990. — № 1, стр. 291.
Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Древнерусское искусство X — начала XV века. Том I. — М.: Красная площадь, 1995. — № 26, стр. 87-89.
Лифшиц Л. И. Заметки о стиле житийной иконы «Илья Пророк» из села Выбуты близ Пскова первой половины — середины XIII в // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII в. [т. 19]. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. — С. 326–343.
Реформатская М. А. Об особенностях композиционного построения житийной иконы «Илья Пророк» из села Выбуты // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII в. [т. 19]. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. — С. 344–355. 
