▲ Наверх (Ctrl ↑)
По темам: Перейти
Другие языки
Чудо Георгия о змие
Изображения с более высоким разрешением:

Чудо Георгия о змие

Школа или худ. центр: Новгород

Конец XIV — начало XV вв.

58 × 41.5 см

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия
Инв. 2123

См. в «Галерее»:

Ниже цитируются:
 Смирнова, Лаурина, Гордиенко 1982 

 
с. 227
¦
17. Чудо Георгия о змие
(стр. 86–89, 158–161; илл. стр. 429).
ГРМ, инв. 2123.
Около середины XV в. (Возможно, вторая половина — последняя четверть XV в.)
58,5 × 42.

Происхождение. Из церкви в с. Манихино близ устья р. Паши Волховского района Ленинградской области. Поступила в ГРМ из Областного музейного фонда через Комиссию по охране памятников в 1937 г. Из той же деревни происходят «Илья Пророк» и «Никола» (обе в ГРМ, кат. №№ 69, 70).

Раскрыта в ГРМ в 1937–1938 гг. Н. Е. Давыдовым и Я. В. Сосиным1.

1 См. реставрационный протокол № 9 в книге «Разные черновые материалы», хранящейся в Отделе древнерусской живописи ГРМ.

Доска липовая, их двух частей, с двумя односторонними несквозными шпонками. Ковчег, паволока.

Сохранность. Вставки позднего левкаса и поздней живописи слева и справа внизу. Реставрационные прописки на фоне, благословляющей деснице, плаще и седле Георгия, на змие2.

2 Описание сохранности иконы составлено с учетом заключения рентгенолога ГРМ С. В. Римской-Корсаковой.

Описание.

Георгий, скачущий на вздыбленном белом коне, обращен вправо. В высоко поднятой левой руке всадника черное копье, которым он пронзает серо-голубого с охряными головой, лапами и крыльями змия. Внизу охряные горки с черной пещерой (слева). Справа вверху в голубом сегменте благословляющая десница. Георгий в темно-охряном панцире, голубой рубахе, фиолетовых штанах и травянисто-зеленом гиматии. Высокое зеленое седло украшено «камнями», охряная сбруя с разноцветными узорами. Очерченные темно-коричневой линией горки имеют красные и коричневые, проложенные штрихами тени и белесоватые высветления, лежащие поверх треугольной формы лещадок. Фестоноподобный развевающийся конец гиматия отмечен извилистыми белильными линиями. Черты лика мелкие, суховатые, очерченные коричневыми линиями. Белесые розоватого оттенка с. 227
с. 228
¦
высветления с подрумянкой проложены поверх светло-оливкового санкиря. Оживки лика и рук двойного цвета: исполненные полукруглыми мазками светло-розовые и очень тонкие незначительные белильные.

На нимбе остатки золота. Фон киноварный. Поля покрыты плотной оранжеватого оттенка охрой с неширокой коричневой опушью по краям. По лузге тонкая белильная линия.

Надпись на фоне белилами:

Иконография.

Борьба Георгия с драконом — один из популярных сюжетов новгородского искусства. В композициях с этим сюжетом воплощались идеи воинского подвига и древние представления о победе доброго начала над силами зла3.

Среди новгородских икон XV в. сохранился лишь издаваемый памятник из с. Манихино; две другие иконы с этим сюжетом в ГТГ, из собрания И. С. Остроухова, приписывавшиеся XV в., принадлежат, очевидно, следующему столетию7. «Чудо Георгия о змие» известно в новгородской каменной пластике и медном литье8, в деревянной резьбе9.

8
  • Н. Г. Порфиридов. Георгий в древнерусской каменной пластике. — «Сообщения Гос. Русского музея», VIII. Л., 1964, с. 120–125;
  • Н. Г. Порфиридов. Об одной группе древнерусских медных литых изделий. — «Сообщения Гос. Русского музея», VI. Л., 1959, с. 52–55, илл. с. 54.

Судя по составу сохранившихся памятников, в новгородском искусстве зрелого XIV, XV и XVI вв. чаще встречается краткий извод «Чуда Георгия о змие», без фигур царевны и очевидцев чуда. Вероятно, эта композиция больше отвечала приверженности новгородских мастеров к лаконичным, четким композициям. В других русских центрах «Чудо Георгия» достаточно часто изображается в ином, распространенном изводе, композиции более повествовательны10. Но и там, за пределами Новгорода, краткий извод был известен. Некоторые примеры:

11 А. Овчинников, Н. Кишилов. Живопись древнего Пскова XIII–XVI века. М., 1971, табл. 33. Икону принято определять как псковскую, но наиболее вероятно, что она создана в московском художественном кругу в конце XIV — первой половине XV в.

13 А. В. Рындина. Древнерусская мелкая пластика. Новгород и центральная Русь XIV–XV веков. М., 1978, с. 94–95, илл. 83.

Датировка и атрибуция.

Большинство исследователей датирует икону XIV в. или рубежом XIV и XV в. Так, к XIV в. ее отнесли Ю. Н. Дмитриев [1940], Н. Г. Порфиридов [1947–1], к концу XIV в. — М. В. Алпатов [1971], В. Н. Лазарев ([1947], [1954]) считал, что произведение создано в конце XIV — начале XV в., но впоследствии [1969] вновь вернулся к «позднему XIV в.» С XV в. памятник связывает Г. И. Вздорнов [1970-1]. В каталоге выставки «Живопись древнего Новгорода и его земель» [1974] икона датируется второй половиной XV в.

С живописью XIV в. икону сближает лишь динамичная трактовка форм. Все остальное — строение фигур, рисунок одежд, цвет — типично для искусства развитого XV в. Так, в памятнике много общего с «Чудом от иконы Богородицы» Новгородского музея (кат. № 18).

По мнению В. К. Лауриной, о том, что памятник написан не ранее второй половины XV в. свидетельствуют очень светлый зеленый санкирь, мягкая моделировка незначительно выявленного в объеме лика, сильно разбеленные охры, наличие блеклых составных цветов. Датирующими признаками являются также орнаментальный характер трактовки гиматия, очень высокое седло, приближающееся по форме к тем, которые будут характерны для XVI в., мелкие «камни» его обнизья и многие другие, говорящие, возможно, о последней четверти XV в., черты.

По мнению Э. С. Смирновой, «Чудо Георгия» можно отнести к более раннему времени: по колористическому строю, характеру рисунка, фактуре живописи икона обнаруживает сходство с «Ильей Пророком» ГТГ из собрания И. С. Остроухова (кат. № 16), лик Георгия по типу похож на лик ангела в «Покрове» собрания А. И. Анисимова, ГТГ (кат. № 10). В пластической трактовке (рисунок плаща, горок) заметны традиции искусства первой половины XV в.

Выставки.

Литература.

с. 228
 
¦


 Лазарев 2000/1 

  
 с. 241 
¦
39. Чудо Георгия о змие

Конец XIV — начало XV века. 58×41,5. Русский музей, Ленинград [2123].

Из церкви в селе Манихине на реке Паше Ленинградской области. Сохранность хорошая. Вставка нового левкаса в нижней части доски. Провинциальное повторение иконы имеется в Эрмитаже (из деревни Нёрмуши на реке Онеге; см.: «Сообщения Гос. Эрмитажа», XXIII. Л., 1962, с. 69); [Сто икон из фондов Эрмитажа. Каталог выставки, № 12].  с. 241 
  
¦

Литература:

Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info | ВКонтакте

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.

ID: 563