▲ Наверх (Ctrl ↑)
По темам: Перейти
Богоматерь Одигитрия Смоленская Шуйская
Изображения с более высоким разрешением:

Богоматерь Одигитрия Смоленская Шуйская

Конец XVII в.

Дерево, паволока, левкас, темпера.
110.5 × 96 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. Арх ДР 62

См. в «Галерее»:

 София Премудрость Божия 2000 

 
с. 108
¦
27. Богоматерь Одигитрия Смоленская Шуйская

Конец XVII века
Дерево, паволока, левкас, темпера. 110,5 × 96
Происхождение неизвестно
ГТГ, инв. Арх ДР 62

На живописи имеются прописи XIX века.

По традиции, прославленные и чудотворные иконы Богоматери, особенно в типе Одигитрии, именовались по названиям городов. Образ Богоматери Смоленской Шуйской представляет собой один из вариантов Одигитрии, восходящий к протографу XV века — иконе местного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. Тип этот получил распространение в иконописи XVI века и приобрел особенно широкую известность с наименованием «Шуйская» в XVII веке.

По свидетельству рукописного «Сказания о чудесах бывших от Шуйско-Смоленской иконы Божией Матери», составленного в 1667 году, образ Богоматери, написанный по предложению благочестивого горожанина, остановил эпидемию моровой язвы, поразившей в 1654 году город Шую. Необычность иконографии нового образа Богоматери в «Сказании...» объяснена первым чудом от иконы. Каждый раз, вопреки попыткам художника написать каноническое изображение Богоматери Смоленской — одного из самых строгих и торжественных типов Одигитрии, где Младенец представлен фронтально, с жестом благословения, — положение рук и ног младенца Христа чудесным образом изменялось. Иконописец должен был подчиниться таинственному предначертанию.

Традиционное поясное изображение Богоматери с младенцем Христом на левой руке приобрело необычные подробности. Обнаженная, согнутая в колене правая нога Христа высоко поднята и опирается на колено левой ноги, которую поддерживает опущенная вниз рука Богоматери. Левой рукой Младенец касается обнаженной ступни. В поднятой правой руке он держит свернутый свиток.

Жесты правой руки Богоматери и левой руки Младенца на иконах типа «Шуйской», не традиционные для русской иконографии, имеют прототипы в западной живописи. Одним из ранних примеров жеста руки Богоматери, прикрывающей ступню обнаженной ноги Младенца, является изображение тронной «Мадонны с Младенцем» 1261 года работы Коппо ди Марковальдо из церкви Санта Мария деи Серви в Сиене, повторенное затем с некоторыми вариантами в итальянских памятниках XIII–XIV веков. Жест Младенца, касающегося рукой пятки поднятой ноги, наиболее выражен в произведении Барнабы да Модена «Мадонна с Младенцем» 1367 года (Штеделевский институт искусств во Франкфурте-на-Майне). Но сочетание в одном изображении жеста руки Богоматери, прикрывающей подошву ноги Младенца, и жеста руки Христа, закрывающего рукой пятку своей ноги, известно лишь в православной иконографии. Эти жесты наделены глубоким богословским смыслом. В них нашло символическое отражение пророчество о семени жены, которое поразит искусителя в голову, и искусителе, жалящем в пяту рожденного женою (Быт. 3 : 15). Вариант Одигитрии Богоматерь Смоленская Шуйская — своего рода «страстной» образ, связанный внутренним смыслом с 23-м воскресным псалмом. На Христе исполнилось Едемское обетование, хранимое в роду Авраама: семя змея «жалило в пяту», Христос претерпел страсти и был распят, но Он, как Царь славы, «Господь Крепкий и Сильный, Господь, сильный в брани», «Господь Сил» (Пс. 23 : 7–10), попрал врата ада, воскрес и «поразил в голову» искусителя. Икона показывает, что это Тот, Кто есть семя жены, сокрушивший главу древнего змея, Ника — победитель смерти, Царь славы. Свернутый свиток в руке Младенца — символ тайных пророчеств Ветхого Завета, оправдавшихся на Иисусе Христе, в том числе и Первоевангелия — третьей главы Книги Бытия.

На иконе Богоматери Одигитрии типа «Шуйской» изображением пяты правой ноги Христа, прикрытой его рукою, и пяты левой его ноги, прикрытой рукою Девы Марии, указывается не только на исполнение Едемского обетования на Иисусе (Быт. 3 : 15), его победы в духовной брани со злом (Пс. 23 : 7–10), но и на апокалиптическое пророчество о Втором пришествии Спасителя.

Образ Богоматери Смоленской Шуйской народным сознанием воспринимался как спасительный при воинских бранях и охраняющий от различных язв, болезней и моров.

Икона Третьяковской галереи выполнена почти в размер утраченного чудотворного образа и близка к нему по времени. Особенностью ее являются погрудные изображения вверху на фоне, по сторонам Богоматери, в медальонах архангелов — Михаила (слева) и Гавриила (справа), держащих в руках сферы, на которых начертаны монограммы имени Христа.

Литература

Г. Сидоренко с. 108
 
¦


Литература:

Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.

ID: 6258