▲ Наверх (Ctrl ↑)
По темам: Перейти
Священномученик Артемон Лаодикийский
Изображения с более высоким разрешением:
См. ниже:

Священномученик Артемон Лаодикийский

Ушаков Симон Федорович (?)
Школа или худ. центр: Оружейная палата Московского Кремля

1670–1680-е годы

Дерево, левкас, темпера.
122 × 77.4 см

Собрание протоиерея Владимира, Россия

См. в «Галерее»:

 Иконы из частных собраний 2004 

134. Симон Ушаков (?)
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АРТЕМОН

1670–1680-е гг.
Москва, иконописная мастерская Оружейной палаты
122,0 × 77,4 см
Дерево, левкас, темпера
[Собрание протоиерея Владимира]

Происхождение: Поступила от частных лиц в Москве в 2002 году.

Сохранность: Нижнее поле опилено, надставлено планкой. Авторский грунт на фоне, полях и, частично, изображении плеч заменен новым при поновлении XIX века, когда он был позолочен (при реставрации фону возвращен изначальный светло-зеленый цвет). Вставка с реконструкцией живописи под левой рукой Артемона. Мелкие тонированные утраты и сильная потертость красочного слоя.

Реставрация: Реставрирована С. С. Юровым и Д. С. Юровым в 2002–2004 годах.

Отдельное изображение Артемона епископа Лаодикийского (303 г.) на большой храмовой иконе уникально, его создание несомненно связано с особым заказом. Учитывая, что по стилю образ является характерным произведением иконописной мастерской Оружейной палаты, можно утверждать, что его заказчиком был боярин Артемон Сергеевич Матвеев, в семье которого воспитывалась Наталья Кирилловна Нарышкина, вторая супруга царя Алексея Михайловича и мать Петра I. С именем боярина связано строительство двух храмов, из которых мог происходить публикуемый памятник. Скорее всего, он был создан для усадебного храма А. С. Матвеева — церкви Спаса Нерукотворного на Сетуни (1673–1676), где по имеющимся сведениям имелся подобный образ151. Второй храм, где она могла находиться — московская церковь Николы в Столпах (1669), которая была построена на средства боярина, и где он был похоронен после гибели во время первого Стрелецкого бунта (1682). Икона отличается высоким профессионализмом письма, глубиной и мягкостью образа, тщательностью и тонкостью проработки декоративных деталей. Богатый узор одежд святого воспроизводит орнаментику западноевропейских дорогих тканей, оклад Евангелия повторяет произведения придворных ювелиров последней четверти XVII века. Учитывая, что в иконостасе храма на Сетуни находился образ Спаса Нерукотворного (собрание Бельчева в Гамбурге), имеющий подпись Симона Ушакова, можно предполагать авторство знаменитого изографа и в публикуемой иконе.

151 ЦИАМ Ф. 454. Оп 3. Д; 79. Л. 54–55. Сведения представлены Ю. И. Гудковым.

Н. И. Комашко




Дополнительные изображения

Фотография иконы из каталога «Иконы из частных собраний» (2004)

Вид иконы в процессе реставрации

Литература:

Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.

ID: 7001