Другие языки

Изображение воспроизводится по изданию: Вздорнов Г. И. Иконы-таблетки Великого Новгорода. Софийские святцы. М.: Гранд-Холдинг, 2007.

Изображения с более высоким разрешением:

2354 x 2899 пикс. [1059 кб]

Симеон Столпник, Иоанн Богослов, апостол Филипп

Двусторонняя икона-таблетка

Школа или худ. центр: Новгород

Конец XV — начало XVI вв.

Иконы Великого Новгорода 2008: Конец XV в. (1484–1504 годы)
Трифонова 2013: Конец XV в.

24 × 19.5 см

Новгородский гос. историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Новгород, Россия
Инв. 3100

Входит в серию таблеток из собора Св. Софии в Новгороде.

Оборот — Рождество Богоматери.

См. в «Галерее»:

Смирнова, Лаурина, Гордиенко 1982

[Описание]

с. 302¦ 2б. Симеон Столпник, Иоанн Богослов, апостол Филипп.

Слева Симеон, со свитком, на башне-столпе, в проеме видна лестница; облачен в куколь, оливковую мантию, желтую нижнюю одежду. Иоанн Богослов, изображенный в центре, правой рукой благословляет, в левой держит Евангелие; хитон зеленовато-синий с золотым клавом, гиматий оливковый. Справа юный апостол Филипп, со свитком, в зеленовато-синем хитоне с золотым клавом и в красном гиматии. На изображении его правой руки — утрата красочного слоя.

Надписи:

с. 302
¦

[Иконография]

с. 316¦ Композиция, самая сложная для интерпретации, — «Симеон Столпник, Иоанн Богослов, апостол Филипп» (таблетка 2б). Наиболее вероятно, что все три образа объединены темой боговидения, откровения. Как известно, именно этот мотив доминирует в образе Иоанна Богослова, автора Апокалипсиса. Филипп, апостол из числа двенадцати, часто упоминается в Евангелии от Иоанна (Иоанн, 1, 43–46; 6, 5–7; 12, 21–22)¹⁰⁶. Один из эпизодов Евангелия от Иоанна говорит о связи Филиппа с темой откровения («И ты не знаешь меня, Филипп? Видевший меня видел отца...» — Иоанн, 14, 8–11).

¹⁰⁶ «Lexikon der christlichen Ikonographie». Begründet von E. Kirschbaum. Herausgegeben von W. Braunfels. Bd. 5–8. Rom, Freiburg, Basel, Wien, 1973–1976, 8, Sp. 198 (M. Lechner).

Столпники, по древним воззрениям, принадлежали к числу тех крайних аскетов, которые были отмечены особой близостью к Богу, как в силу их подвижничества, так и благодаря жизни вверху, на столпе, поднятом к небу¹⁰⁷. Симеон, в котором на Руси нередко сливались образы Симеона Старшего и Симеона Младшего Дивногорца, был наиболее чтимым из столпников.

¹⁰⁷ «Lexikon der christlichen Ikonographie». Begründet von E. Kirschbaum. Herausgegeben von W. Braunfels. Bd. 5–8. Rom, Freiburg, Basel, Wien, 1973–1976, 8, Sp. 411–413. О Симеоне Столпнике см. кат. № 40.

Идейная связь фигур таблетки 2б сродни той связи, которая объединяет избранных святых в «Отечестве» конца XIV — начала XV в. в ГТГ: там представлены столпники и юный апостол, возможно Филипп¹⁰⁸.

¹⁰⁸ Э. С. Смирнова. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII — начало XV века. М., 1976, № 25.

с. 316
¦

Литература:

Смирнова, Лаурина, Гордиенко 1982. [50] Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода. XV век. — М.: Наука, 1982. — №63 (2б), стр.301-320, илл. на стр. 508.
Лазарев 1983/1. [185] Лазарев В. Н. Страницы истории новгородской живописи. Двусторонние таблетки из собора Св. Софии в Новгороде = Pages from the History of Novgorodian painting. The double-faced tablets from the St. Sophia Cathedral in Novgorod. — М.: Искусство, 1983. — Табл. II об.
Русская икона 1992. [572] Русская икона из собрания Новгородского музея = The russian icon of the Novgorod Museum collection. — СПб.: Мэдок, 1992. — Илл. 86.
Вздорнов 2007/1. [689] Вздорнов Г. И. Иконы-таблетки Великого Новгорода. Софийские святцы. — М.: Гранд-Холдинг, 2007.
Иконы Великого Новгорода 2008. [1121] Иконы Великого Новгорода XI — начала XVI веков. — М.: Северный паломник, 2008. — Кат. № 48, стр. 354-356, 359-360, 363, илл. с. 362.
Трифонова 2013. [10055] Трифонова А. Н. Икона в собрании Новгородского музея. — Новгород, 2013. — Илл. 84.