Изображение воспроизводится по изданию:
Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Древнерусское искусство X — начала XV века. Том I.
М.: Красная площадь, 1995.
Изображения с более высоким разрешением:
Школа или худ. центр: Сербия (?)
Конец XIV в.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 22944
См. в «Галерее»:
1 Изображение «Царя славы» связано с текстом литургии: «Ныне силы небесные с нами невидимо служат, се бо входит Царь славы, се жертва тайная совершене дориносится...». Подобная композиция известна в новгородских фресках конца XIV в. Она находилась в жертвеннике Успенской церкви на Волотовом поле и в жертвеннике церкви Спаса в Ковалеве и была названа В. Н. Лазаревым «Не рыдай Мене Мати» (
В. Н. Лазарев, Искусство Новгорода, М., 1947, стр. 81, 86, табл. 66б). Такое же изображение известно также в стенописях XIV — начала XV в. Сербии: в Калениче и в Марковом монастыре. Сравни с композицией «Ныне силы небесные...», XVII в., № 863.
Конец XIV века. Сербская школа (?).
Изображен мертвый Христос. Фигура обнаженная, поясная, в фас, голова низко опущенная. Вохрение по очень темному коричневому санкирю плотным слоем белил сероватого оттенка. Волосы и борода черные. Черным цветом написана также широкая (20 см) поперечная полоса под верхним полем с белой надписью «Царь славы»2. Нимб и фон со следами серебра и точечного орнамента. На полях орнамент в виде кругов, из которых каждый последующий проходит через центр предыдущего3.
2 Такая же надпись имеется на иконе Спаса XIII в. из поясного чина, вывезенного в 1957 г. сотрудниками Эрмитажа из часовни погоста Вазенцы на реке Онеге. Опубликована в статье А. Косцовой «Экспедиции...» — В сб. «Сообщения Государственного Эрмитажа», XVII, Л., 1960, стр. 74.
3 Подобный орнамент украшает сербскую рукопись XIV в. «Минея служебная», 1388 г. ( В. Стасов, Славянский и восточный орнамент, Спб., 1887, табл. XX, рис. 6).
Доска липовая, шпонки набивные на кованых гвоздях, одна на нижнем торце — набивная на деревянных гвоздях. Левкас, яичная темпера. 110 × 94.
Происходит из села Кривого (Кривецкого погоста) Холмогорского уезда, бывш. Архангельской губернии. Раскрыта в ЦГРМ в 1922–1930 годах Г. О. Чириковым и М. И. Тюлиным.
Поступила из ЦГРМ в 1934 году. [22944]
Ю. Олсуфьев, Вопросы форм древнерусской живописи. — «Советский музей», 1936, № 1, стр. 78. А. И. Некрасов, Древнерусское изобразительное искусство, М., 1937, стр. 225, рис. 160.
«История русского искусства», т. III, М., АН СССР, 1955, стр. 99. В. Лазарев, Этюды о Феофане Греке (III. Иконостас Благовещенского собора. Феофан Грек и Московская школа живописи). — «Византийский временник», т. IX, 1956, стр. 202. | |
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. 1, кат. № 337, стр. 380-381.
Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Древнерусское искусство X — начала XV века. Том I. — М.: Красная площадь, 1995. — Кат. № 85, стр. 180-181, илл. с. 180.