Спас Нерукотворный с предстоящими

На среднике по тафте золотисто-песочного цвета разноцветными шелками «в раскол» вышит «Спас на убрусе» с предстоящими ему в молитвенных позах: слева — Богоматерью, архангелом Михаилом, митрополитами Петром и Алексеем, справа — Иоанном Предтечей, архангелом Гавриилом, митрополитами Максимом и Феогностом. Внизу восемь поясных прямоличных фигур — князья Глеб и Борис, Алексей — человек Божий, Никола, Григорий Богослов, мученик Никита, Дмитрий Солунский и князь Владимир. На каймах по голубой итальянской камке вышиты поясные ангелы и архангелы с мерилами и зерцалами в руках; по углам в кругах — пишущие евангелисты. Нимбы пряденого золота. Контуры фигур и складки одежд описаны серебряной нитью. Орнамент, окаймляющий средник и края воздуха, шит золотом по темно-фиолетовому атласу. Именующие надписи над фигурами и литургическая надпись на верхней и нижней каймах шиты телесным шелком, сливающимся с фоном. Такая же и вкладная надпись в три строки в левом нижнем углу средника: «в лет 6897 уна шитъ быс сии... вдухъ повеленьеим великиия княгини мрьи семеновыя».

2. Пелена «Спас Нерукотворный с предстоящими»

Москва. 1389. Тафта, камка, разноцветные шелковые, золотные и серебряные пряденые нити; ткачество, вышивка «на проем», швом «в раскол» и «в прикреп». 123,0 × 221,0.

В среднике пелены слева и справа над фигурами частично утраченная и с трудом читаемая вкладная надпись: «В лето... 6897 (1389) нашит бысть сии воздух повелением великия княгини Марии Семеновыя...». Вкладчица воздуха — великая княгиня Мария Тверская (в иночестве Фотиния, ум. 1399), дочь убитого в Орде тверского князя Александра Михайловича и вдова московского князя Симеона Гордого (1317–1353, великий князь владимирский и московский с 1341).

В центре пелены изображение Спаса Нерукотворного, помещавшееся также на воинских знаменах того времени. Среди фигур деисусного чина и избранных святых (по нижней кайме средника) — московские митрополиты и св. князья-воины Борис и Глеб, а также св. Димитрий Солунский и князь Владимир, тезоименные святые Дмитрия Донского и Владимира Андреевича Серпуховского. На кайме вышиты ангелы и архангелы, составляющие победоносное небесное воинство, и четыре евангелиста (в кругах). Пелена представляет собой художественный отклик на события Куликовской битвы и является самым ранним из дошедших до нас датированных памятников московского шитья.