Дионисий
Школа или худ. центр: Москва
1500 г.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 22971
Происходит из деисусного чина иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря близ Вологды.
В левой руке Спаса — Евангелие с цитатой на церковнославянском: «Приидите ко мни вси труждающиися и обремененнии, и азъ упокою вы: возмите иго мое на себе и научитеся от мене, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ» (Мф. 11:28-29).
Композиционно икона Дионисия почти полностью идентична «Спасу в силах» из Успенского собора во Владимире, исполненного Андреем Рублевым. Сравните...
Судя по сохранившейся надписи, символом евангелиста Иоанна на этой иконе является лев, а не орел.
См. в «Галерее»:
276. Спас в силах.
Средник деисусного чина. 1500 год. Дионисий.
Спас в охряных с золотым ассистом одеждах изображен на фоне красного ромба, вписанного в двухцветный голубовато-зеленый овал славы. По углам в красных парусах представлены символы евангелистов. Сквозь краски славы виднеются «силы небесные» — серафимы и белильные очертания трона и подножия, стоящего на красных кругах ангелов «тронов». На левое колено Спаса опирается поддерживаемое им Евангелие с бледно-зеленым обрезом. Лицо и хитон плохой сохранности. На лице использованы записи XVI и XVII веков. Вохрение на сохранных местах (на лбу, на правой руке, на ступне левой ноги) исполнено плавью, золотистой охрой, по оливковому санкирю. Краски одежд и славы наложены плотно. Нимб, фон и поля золотые. Опушь красная (сохранилась на нижнем поле). Под верхней шпонкой — следы несохранившейся надписи начала XVI века. Ниже в 30-х годах XVI века1 врезана в доску надпись, воспроизводящая указанную выше «В ле[то] ZИ [7008–1500] писан диисоус и празники и пророци Денисьева письмени».
1 Атрибуция М. В. Щепкиной.
Доска липовая, шпонки набивные, односторонние (более поздние). Паволока, левкас, яичная темпера. 192 × 130.
Происходит из Троицкого собора Павлова Обнорского монастыря близ Вологды2.
2 Павлов Обнорский монастырь, в 16 км от г. Грязовца, основан в 1414 г. учеником Сергия Радонежского, Павлом Обнорским (ум. в 1429 г.). Собор во имя Троицы, откуда происходит Спас в силах, построен в 1505–1516 гг. Василием III. По описи Павлова Обнорского монастыря 1683 г. («Известия Археологического общества», 1861, V, стр. 162, 260) верхние три тябла иконостаса Троицкого собора состояли из 15 деисусных, 20 праздничных (из них см. в ГТГ № 277) и 15 пророческих икон. В 1767 г. в соборе был пожар и часть икон сгорела. Уцелели 25 икон в двух верхних ярусах нового иконостаса, в разных местах собора и в ризнице.
Поступила в ГТГ из Вологодского музея в 1936 году. [22971]
 | |
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. 1, кат. № 276, стр. 332-333, илл. 215.
Вздорнов Г. И. Вологда. — Л.: Аврора, 1978. — Стр. 65, илл. 42.
Кочетков И. А. Роль образцов в иконописном творчестве Дионисия // Древнерусское и поствизантийское искусство. Вторая половина XV — начало XVI века. К 500-летию росписи собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря: Сб. статей. — М.: Северный Паломник, 2005. — С. 387–406.
Мосунова Т. М. Некоторые данные исследования икон Дионисия и его круга // Древнерусское и поствизантийское искусство. Вторая половина XV — начало XVI века. К 500-летию росписи собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря: Сб. статей. — М.: Северный Паломник, 2005. — С. 421–428. 