Богоматерь Одигитрия

Из Покровского собора Покровского монастыря в Суздале. Раскрыта в 1915 году.

На иконе серебряный басменный оклад XV века (?) с изображением поясного Деисуса, избранных святых, Благовещения и двух евангелистов.

Богоматерь Одигитрия.
Конец XIV — начало XV века. Византия (?).
Дерево, темпера. 32,4 × 26,7 × 2,6.
Пост. в 1914 из Покровского монастыря в Суздале.
ДРЖ-2059.

Своеобразие художественного и иконографического решения иконы, а также некоторые особенности технического исполнения не исключают ее создания греческим художником. На полях иконы — оклад XVI века. На верхнем поле помещен деисус, в верхнем углу — Иоаким и Анна в молении. На боковых — парные изображения московских митрополитов Петра и Алексия, мучеников Георгия и Дмитрия, Василия Исповедника и Никиты, преподобных Кирилла Белозерского и Сергия Радонежского, Германа и Никона, святителя Леонтия Ростовского и архидиакона Стефана. На нижнем поле — полуфигуры мучеников Козьмы и Дамиана, Григория, Мины, Параскевы и Екатерины. В нижних углах — евангелисты Лука и Марк. «Выпадающее» из общей композиции изображение молящихся о чадородии Иоакима и Анны, возможно, объясняется той же причиной, что и посвящение одного из храмов Покровского монастыря Зачатию святой Анны, основанного Василием III в надежде на появление наследника. Не исключено, что изображение на окладе Иоакима и Анны также связано с молением о даровании младенца. Икона могла принадлежать Соломонии Сабуровой. (Т. Вилинбахова)

38. Богоматерь Одигитрия.
    Конец XIV — начало XV века
    Византия (?)

Дерево, темпера. 32,4 × 26,7 × 2,6
На полях и фоне — серебряный позолоченный сборный басменный оклад XVI века, венчики — начало XV века
Пост. в 1914 из Покровского монастыря, Суздаль

Икона редкой иконографии, что определяется прежде всего характером изображения младенца Христа, повернувшегося к Матери и словно вкладывающего благословляющую руку в Ее ладонь. Голова Марии чуть склонена к Сыну. Подобный тип Одигитрии, сближающийся с иконографией «Умиления», имеет давние истоки в искусстве Византии Х–ХII веков и восходит к константинопольской иконе «Богоматерь Перивлепта».

Икону отличают характерные для палеологовской живописи лирический строй образов, гармоничная согласованность всех элементов композиции, построенной на ритмических повторах. Образное решение носит камерный характер. В юном нежном облике Богоматери, обращенной к младенцу, в Ее тонком лике с узкой полоской алых губ, в подчеркнуто детских чертах Младенца заключена глубокая эмоциональность, почти пронзительное чувство. Искусство мастера отмечено яркой индивидуальностью. Оно принадлежит живописному направлению византийской живописи последней четверти XIV – начала XV века; не находя себе прямых аналогий, оно несет, тем не менее, его отличительные особенности. Не исключено, что своеобразие художественного решения иконы явилось следствием создания ее греческим художником, но на русской почве, скорее всего московской. (Т. В.)

Расшифровка условных обозначений и сокращений:

• Т. В. = Татьяна Виллинбахова