Школа или худ. центр: Ярославль
Первая четверть XIII в.
Успенский cобор Московского Кремля, Москва, Россия
Инв. 5136 соб/ж-146
См. в «Галерее»:
22. Спас Златые Власы
Первая четверть XIII века. 58,5×42. Успенский собор в Московском Кремле [5136 соб/ж-146].
Из Успенского собора в Московском Кремле, куда, возможно, была привезена при Иване Грозном. Сохранность плохая. Много утрат и потертостей на фоне и в нижней части лица. В ряде мест (одежда Христа внизу и справа, шея справа, верхнее перекрестье и волосы в верхней части вдоль вертикальной трещины) вставки нового левкаса. По колориту и характеру украшений икона тяготеет к памятникам ярославского круга. Н. П. Кондаков (Лицевой иконописный подлинник, I. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Спб., 1905, с. 80, табл. VI) опубликовал икону в записанном виде, отнеся ее к XV веку и связав с Молдовлахией (sic!). Д. В. Айналов приписал икону новгородской школе, против чего решительно говорит ее стиль.
Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки. — М.: Советский художник, 1974. — Стр. 108-110, кат. № 24.
Яковлева А. И. Три иконы домонгольской эпохи из собрания Музеев Кремля // Художественное наследие: хранение, исследование, реставрация: Сб. статей. [Вып.] 6 (36). — М., 1978. — С. 31–39.
Лазарев В. Н. История византийской живописи. — М.: Искусство, 1986. — Стр. 142.
Яковлева А. И. Икона «Спас Златые власы» из Успенского собора Московского Кремля // Древнерусское искусство. Художественная культура X — первой половины XIII в.. — М.: Наука, 1988. — С. 199–210.
Кондаков Н. П. Лицевой иконописный подлинник. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. — М.: Паломникъ, 2001. — Стр. 80, табл. VI.
Марфо-Мариинская обитель и Реставрационный центр имени И. Э. Грабаря. Страницы истории. — М., ВХНРЦ, 2012. — Т. 3, илл. 10.
Евсеева Л. М., Наумова М. М. «Спас Златые Власы» около 1200 г. К вопросу о художнике иконы // Художник в Византии и Древней Руси. Проблема авторства: Сб. статей. — М., 2014. — (Труды ЦМиАР; 10). — С. 147–156.