Покров Богоматери

Принято считать, что праздник Покрова Богоматери (1/14 октября) был установлен в середине XII века владимирским князем Андреем Боголюбским. В день Покрова вспоминаются события, описанные в Житии константинопольского святого Андрея Юродивого. Однажды, когда столице Византии угрожали сарацины, блаженный Андрей и отрок Епифаний молились во Влахернском храме об избавлении от нашествия иноверцев. Во время всенощной службы они увидели Богоматерь, окруженную святыми в белых одеждах. Помолившись перед алтарем, Богоматерь сняла с себя мафорий и простерла его над молящимися в знак защиты и покровительства.

В русском искусстве сложились два основных варианта иконографии Покрова: среднерусский, в котором Богоматерь изображали с покровом в руках, и новгородский, где покров над Богоматерью поддерживали ангелы. Оба варианта имели краткую и пространную редакции.

В публикуемой иконе из Ярославского музея соединены элементы разных иконографических вариантов. Мария, изображенная в центре композиции на фоне пятиглавого храма, держит в руках покров-омофор. Два ангела, парящие над ней, поддерживают еще один покров. По сторонам Богоматери представлены семь архангелов. Их изображения соответствуют словам Акафиста Покрову (11 икос): «Радуйся, престоле царский, тьмою ангел и архангел окруженный». Богоматери предстоят Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов, упомянутые в рассказе о видении Андрея Юродивого. За ними представлены святые, объединенные в группы по чинам святости.

В центре нижней части иконы изображен стоящий на амвоне гимнограф Роман Сладкопевец в диаконских одеждах. По преданию, Роман не обладал даром стихосложения и пения и не мог прославлять Богоматерь в храме. Однажды ночью Роману явилась Богоматерь, вложившая ему в уста свиток. После этого Роман сочинил множество прекрасных песнопений. Сцена явления Богоматери Роману Сладкопевцу помещена в правом нижнем углу иконы. Справа от Романа представлен Андрей Юродивый, указывающий Епифанию на Богоматерь, а слева — патриарх Тарасий, император Лев VI и императрицаЗоя, в царствование которых произошло чудо во Влахернском храме. На полях иконы изображены Ангел-хранитель и святые Стефанида, Анфиса и Наталия — возможно, покровители членов семьи заказчика.

По стилистическим особенностям икону Ярославского музея можно отнести к работам палехских мастеров.