Тайная вечеря

Тайная вечеря.

Из праздничного чина. 1497. Москва.
Дерево, две доски, две встречные врезные шпонки, левкас, паволока, темпера. 83.5 × 63 × 2.5.
Пост. в 1956 из Музея истории религии и атеизма.
ДРЖ-2880.
Раскрыта в ГРМ (1969–1970, И. В. Ярыгина).

Сюжет иконы основан на евангельском рассказе (Мф. 26:17–35 и др.), согласно которому Иисус в канун праздника Пасхи собрал своих учеников в «доме некоего иерусалимлянина» для пасхальной трапезы, где свидетельствовал о предательстве Иуды Искариота и установил таинство Евхаристии. На иконе представлен исторический вариант композиции, так как он буквально передает содержание евангельского рассказа. Возникшая на его основе иконография Евхаристии — причащения апостолов хлебом и вином — относится к символическим или литургическим изображениям. (И. Шалина)

150. Тайная вечеря.
     1497

Дерево, темпера. 83,5 × 62,5 × 2,5
Происходит из праздничного ряда Кирилло-Белозерского монастыря
Пост. в 1956 из Музея истории религии и атеизма, Ленинград

В конце XV века изображения Страстей Господних, помещавшиеся ранее только в настенных росписях, включаются в состав праздничного ряда иконостасов.

На иконе представлена трапеза Христа с учениками. Характерная особенность композиции — высоко поднятая скамья первого плана. Христос не возлежит на отдельном ложе, Он включен в один круг с апостолами; художник выделяет Его только нимбом и размерами фигуры. Икона обнаруживает руку опытного мастера, возможно, новгородца. Первоначальная живопись в ней почти не нарушена реставрацией и передает авторское представление о цветовой гамме и тщательной моделировке одежд. «Тайная вечеря» отличается свободной композицией и декоративностью, высокой культурой цветового и ритмического построения. (М. Ф.)

Расшифровка условных обозначений и сокращений:

• М. Ф. = Мария Федосеева