Изображения с более высоким разрешением:
Вторая половина XVIII в.
См. в «Галерее»:
Происходит из имения Петровское Рыбинского уезда.
Поступила в музей в 1921 году.
Реставрировалась в 2002 году в РГИАХМЗ Е. А. Цаплиной.
Икона относится к одному из самых распространенных и древних типов иконографии Богоматери с греческим названием «Одигитрия». По преданию, первая икона Одигитрии, написанная евангелистом Лукой, была привезена из Святой земли в Константинополь женой императора Феодосия II Евдокией в 436–437 годах и подарена его сестре Пульхерии. В середине V века повелением Пульхерии был построен храм во имя Богоматери, называемый Одигон. По имени храма икона стала называться «Одигитрия», что в переводе с греческого означает «Путеводительница». «Одигитрия» была самой почитаемой и прославленной иконой — главной покровительницей и заступницей Константинополя, столицы Византии. На Руси константинопольская святыня стала пользоваться особым почитанием с конца XIV — начала XV века, после того как архиепископ Дионисий Суздальский в 1381 году привез из Константинополя два списка с чудотворного образа. Получившие широкое распространение русские списки отличаются друг от друга в деталях, но сохраняют общее композиционное решение. Отличительной чертой данного образа является приспущенный с левого плеча гиматий Младенца, поддерживаемый двумя перевязями.
«Одигитрия» — строгий и торжественный образ. Его богословский смысл — явление в мир Небесного Царя и Судии и поклонение царственному Младенцу. В левой руке Христа свиток — символ Нового Завета и наступления эры благодати. Богоматерь на этой иконе выступает как «одушевленный Престол Божий» и, одновременно с этим, в жесте моления указывает на Христа как на «Путь, Истину и Жизнь».
Икону из Рыбинского музея с большой долей уверенности можно отнести к «романовским письмам». Изысканный цвет мафория повторяет любимый оттенок облачения Богоматери в произведениях ярославской школы периода ее расцвета. Обычны для памятников романовского круга «гравюрные» пышные картуши и обводка нимбов киноварью с белой окантовкой, оторочка одежд мельчайшими белильными «жемчугами», испещренность облачений золотом и стилизованная вязь в надписях, близкая к поморской.
Фигуры святых на полях приписаны позднее и, скорее всего, соименны владельцам иконы. Однако апостол Лука может быть представлен здесь и как святой покровитель иконописания и первый иконописец, запечатлевший Богородицу.
Хохлова И. Л. Иконы Рыбинска. — Рыбинск: Изд-во ОАО «Рыбинский Дом печати», 2009. — Кат. № 93, стр. 234-235.