Школа или худ. центр: Москва
Начало XVII в.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 21
См. в «Галерее»:
Воскресение — Сошествие во ад.
Начало XVII века. Московская школа.
В композиции большое место уделено изображению борьбы ангелов с дьяволами. Христос, стоящий на скрещенных вратах ада, держит разорванный свиток с надписью «рукописание грех... на»1. Маленький крылатый дьявол пытается отнять свиток. Другие дьяволы падают вместе с вереями (столбами от врат) в черную бездну. В нижнем углу дьяволов связывают ангелы. Властитель ада Вельзевул — огромное красное чудище — подпирает плечом двери ада, пытаясь не пустить стучащихся ангелов. Толпа ветхозаветных праведников, стоящих за Христом, ожидает избавления. Некоторые из них, одетые в белые саваны, изображены выходящими из огненно-красной многоликой головы — «чрева ада», два припали к ноге Христа, Адам к руке. Композиция дополнена изображениями: рая, огороженного стеной с уступами, Воскресения, Жен Мироносиц и преклоненных на горках двух ангелов с Орудиями Страстей в руках. Фигуры невысокие, плотные. Пробелка одежд в тон. Вохрение коричневое с небольшими белильными бликами. Красочная гамма: светлая охра, киноварь, черный цвет и золото. Надписи плохо сохранившиеся — красные, белые и черные. Оклад серебряный, сканный, с мелким растительным узором, с синей, голубой и зеленой эмалью.
1 На создание композиции «Сошествие во ад» (с разорванным свитком в руках Христа) оказали влияние тексты песнопений — акафиста Богоматери (кондак 12) и тропаря. В акафисте Христос называется «решителем долгов древних раздравшим рукописание». В тропаре «Иже в шестый день же и час на кресте пригвожден… Адамов грех, и согрешений наших рукописание раздери» (Н. Покровский, Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и русских, Спб., 1892. стр. 414). На иконе Благовещения 1659 г., написанной художниками Яковом Казанцем, Симоном Ушаковым и Гавриилом Кондратьевым для церкви Троицы в Никитниках в Москве, в клейме с изображением 12 кондака, представляющего собой композицию «Воскресения и Сошествия во ад», Христос изображен также с разорванным свитком. На свитке надпись: «Адама грех рукописания». На второй половине свитка, находящегося в руках сатаны, надпись: «преступление». На разорванном свитке в иконе «Сошествия во ад», находившейся в Христорождественской церкви г. Ярославля, было написано: «Рукописание Адамле раздри, тем начала и власти тьмы разрушив и обличив» (Н. Покровский, ук. работа, стр. 405).Собр. П. М. Третьякова, ранее Н. М. Постникова.
Поступила в 1890-х годах.
 | |
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. II, № 696, стр. 261-262, илл. 99. 