Школа или худ. центр: Москва
Середина XVI в.
Успенский cобор Московского Кремля, Москва, Россия
Инв. Ж-291
См. в «Галерее»:
Преподобный Александр Свирский, с житием
Середина XVI века. Москва
197 × 156 см. Дерево, темпера
Музей-заповедник «Московский Кремль», инв. № Ж–291
Из Успенского собора Московского Кремля
Преподобный Александр Свирский (1448–1533) родился в селе Мандера Обонежской пятины Новгородской земли. У его родителей, Стефана и Вассы, было много детей. Они хотели еще сына, но внезапно наступило бесплодие. После нескольких лет усердной молитвы родился младенец, которого назвали Амос. Однажды в село, где он жил, пришли монахи Валаамского монастыря. После беседы с ними Амос решил уйти из дома. В 26 лет он принял постриг на Валааме и жил уединенно на пустынном острове Святой. Затем вернулся в новгородские земли и поселился недалеко от реки Свирь в 35 верстах от Олонца. Здесь его обнаружил охотившийся боярин Андрей Завалишин, которому святой поведал, что живет в уединении 7 лет. Постепенно к св. Александру стала собираться братия, и святитель новгородский Серапион возвел его в сан игумена. Святой сподобился явления Святой Троицы в виде трех ангелов. Еще при жизни св. Александр прославился даром исцеления; у него было множество учеников, немало сделавших для развития монашества. Почитание св. Александра началось сразу после его смерти. Житие святого составлено его учеником Иродионом, в 1547 году св. Александр был канонизирован. Нетленные мощи обретены в 1641 году. Нетленность мощей обусловила портретное сходство его иконных и живописных изображений. В 1918 году мощи были увезены в Петроград, а в 1994-м найдены и возвращены в монастырь. Общецерковная память св. Александра 30 августа / 12 сентября, местная, в честь обретения мощей, — 17/30 апреля.
Представленный образ был написан сразу после канонизации св. Александра и предназначался для Успенского собора Московского Кремля. Он является самой подробной житийной иконой преподобного: количество клейм не находит аналогов среди житийных циклов других святых, созданных в середине — второй половине XVI века. Необычна последовательность прочтения сцен — после верхних рядов повествование продолжается в правом столбце, а затем уже переходит на левый.
Клейма:
![]()
55–57. Явление Троицы св. Александру во время молитвы
76–77. Сотворение водяной мельницы
84–89. Чудо о видении Даниила
90–91. Первое чудо св. Александра о даровании сына боярину Тимофею Апрелеву
92–94. Второе чудо св. Александра о рыболове
95–96. Третье чудо св. Александра о Богдане Крюкове
97–102. Чудо о видении Богородицы на основании церкви
103–105. Чудо о рыбаке, поймавшем множество рыб
116–119. Чудо о старце Савватии
120–123. Чудо о расслабленной жене Марине
126–127. Чудо о жене Евпраксии
Журавлева И.А. Образ Александра Свирского с житием и чудесами из Успенского собора Московского Кремля // Русская художественная культура XV–XVI веков : Сб. статей. — М., 1998. — (Материалы и исследования / Музеи Московского Кремля; 11). — С. 118–144.
Вера и власть. Эпоха Ивана Грозного: [Издание к одноименной выставке 12 декабря 2007 года — 12 апреля 2008 года] / Музеи Московского Кремля. — М., 2007. — Кат. № 75, стр. 178-179.
Комашко Н., Саенкова Е. Русская житийная икона. — М.: Книги WAM, 2007. — Стр. 320-325.
Тарасов О. Ю. Рама и образ. Риторика обрамления в русском искусстве. — М.: Прогресс-Традиция, 2007. — Стр. 57, илл. 24.