
Школа или худ. центр: Новгород
Середина XIV в.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 12868
См. в «Галерее»:
Ниже цитируются:
Около середины XIV века. Новгородская школа (?).
Воин на вздыбившемся вороном коне поражает копьем крылатого змия. На втором плане — прозрачные красновато-лиловые горки в виде двух конусообразных холмов, без лещадок. У подножия левой горки черная бездна, из которой выполз змий. В верхнем правом углу, в сегменте неба — благословляющая рука Христа.
Вохрение с крупными мазками высветлений и подрумянкой выполнено по оливковому санкирю. Круглые завитки волос с красноватым приплеском напоминают венок. В красочной гамме сочетаются прозрачные блеклые оттенки серовато-голубого, оливково-желтого, коричневого, коричневато-красного с яркой плотной киноварью, черным и белым. Нимб Георгия желтый с коричневой описью. Фон и поля белые. Колончатая надпись: «Οαγιος Георгий» и буквы «IC ХС» (около сегмента неба), лузга и опушь полей киноварные.
Доска липовая, без шпонок. Левкас, яичная темпера. 55×37.
Собр. А. В. Морозова.
Поступила из ГИМ в 1930 году. [12868]
![]() | ![]() |
(илл. стр. 346)
ГТГ, инв. 12868.
Вторая половина XIV в.
55 × 37.
Происхождение. Из собрания А. В. Морозова. С 1918 г. находилась в устроенном на основе этого собрания Музее русской художественной старины; в 1926 г. вместе с этой коллекцией передана в ГИМ, в 1930 г. поступила в ГТГ1.
1 О собрании А. В. Морозова см.: В. И. Антонова. Древнерусская живопись в Государственной Третьяковской галерее. — В. И. Антонова, Н. Е. Мнева [9], стр. 23–24, 27.
Раскрыта до 1917 г. (в книге А. В. Грищенко [1] воспроизведена в нынешнем состоянии).
Доска липовая цельная, без шпонок. Ковчег. Паволока не видна. Слой грунта тонкий.
Сохранность. Не исключено, что первоначальная живопись сохранилась плохо и была сильно «правлена» реставратором при расчистке, в соответствии со вкусами дореволюционных иконников и коллекционеров. Прописан черный рисунок. Сомнения в подлинности внушают также крылья и голова дракона. Возможно оказались измененными очертания правой горки: на фоне видны следы лиловой краски, как бы оставшейся от счищенного участка.
Вероятно, фон и поля были светло-желтыми; местами видны следы оставшегося красителя2. На нимбе имеются тонировки.
2 Ср. сведения о вкусах коллекционера: «Морозов предпочитал освобожденный от золота или красок левкас фона, напоминающий своим цветом желтоватую слоновую кость...» (там же, стр. 24).
Можно предполагать, что надпись на фоне, как и голгофский крест с сопровождающей его надписью, «правлены» реставраторами.
Описание.
Георгий представлен на черном коне. Слева внизу — черная пещера, из которой выползает серо-голубой
Святой облачен в киноварный плащ, зеленую рубаху, желтые штаны и коричневые с желтой и зеленой разделкой пластинчатые доспехи. На голове белый венец-стемма с красными и зелеными «камнями». Нимб желтый. За плечом виден коричневый щит с желтыми каймой и лопастями. Сбруя коня в виде киноварных лент с белильными «жемчугами». Хвост подвязан белым шнуром. Лик Георгия написан выпукло, системой серо-санкирных (в основном в тенях) и светло-желтых охристых штрихов, с киноварной подрумянкой на щеках и в тенях и с легкими белильными бликами. Волосы изображены черными завитками по киноварной основе, с желтыми штрихами — «бликами».
Фон и поля в настоящее время белые. Рамка по лузге и опушь на верхнем поле киноварные.
По сторонам нимба колончатая киноварная надпись уставом:
Возле благословляющей десницы:
На верхнем поле оливково-санкирной краской начерчен голгофский крест с надписью:
Иконография.
О сюжете см. кат. № 10 («Чудо Георгия о змие, с житием Георгия»). В издаваемой иконе дан относительно простой иконографический вариант, без царевны и зрителей. Этот тип достаточно известен в пластике (ср. для Новгорода рельеф Людогощенского креста 1359 г.)3.
3 В. Н. Лазарев, Н. Е. Мнева. Памятник новгородской деревянной резьбы XIV века (Людогощенский крест). — «Сообщения Института истории искусств», вып. 4–5. М., 1954, илл. на стр. 156.
Новым для икон данного сюжета является наличие «благословляющей десницы». Этот краткий иконографический извод впоследствии широко распространяется в новгородских иконах, что связано с почитанием Георгия-змиеборца в народных слоях.
Датировка и атрибуция.
Датировка иконы колеблется от XIII в. (А. В. Грищенко, [1], Ю. А. Олсуфьев [2]) до XV в. (А. И. Некрасов [3], стр. 174, подпись под рис. 114]). Чаще всего ее относят к XIV в. (А. И. Некрасов [3], стр. 172), точнее — ко времени около середины столетия (В. Н. Лазарев [5, 10], Н. Е. Мнева [9]).
Вероятно, икона создана не ранее середины XIV в. Против более раннего времени свидетельствуют признаки знакомства с художественными приемами XIV в., которые в новгородской живописи «народного» направления первой половины столетия были еще мало известны: пространственность композиции, живописная моделировка чистыми или чуть подцвеченными белилами.
Лик Георгия характерен для второй половины столетия (для типа лика ср., например, фреску 1364 г. в параклисе св. Григория Богослова при церкви Перивлепты в Охриде)4.
4 П. Миљковић-Пепек. О сликарима митрополиту Joвану и jеромонаху Макариjу. — «Моравска школа и њено доба. Научни скуп у Ресави. 1968». Београд, 1972, стр. 241, сл. I.
В типе и живописи лика икона обнаруживает сходство с фигурами воинов в верхнем ярусе иконы «Рождество Богоматери, с избранными святыми», второй половины XIV — начала XV в. (кат. № 28). Совпадает и редкая деталь: изображение прядей волос в виде ярких цветных завитков.
Колончатое расположение букв надписи является относительно ранним признаком. Однако начертание букв А. С. Орлов [4] отнес к концу XIV в. По мнению О. А. Князевской, форма букв не соответствует обычным начертаниям XIV в. в рукописях.
М. В. Алпатов [7, 11] подчеркивает архаизм памятника: своей статичностью композиция напоминает центральное изображение в житийной иконе Георгия из собрания М. П. Погодина в ГРМ (кат. № 10).
Литература.
![]() | ![]() |