Рождество Богоматери

Рождество Богоматери.

XV век. Новгородская школа.

Особенности композиции: изображение Иоакима, сидящего с опахалом в руке около ложа младенца, и вторичное изображение Иоакима в верхней части высокого здания. Вохрение темно-коричневое с ярким белильным высветлением. Красочная гамма: темная зелень, притушенная киноварь, тона — розовато-коричневые, светло-желтые и розовато-серые. В правой части композиции большая вставка левкаса с живописью XVIII века, задевающая фигуры двух служанок и сидящего Иоакима. Золото фона, нимбов и надписи поновлены. На верхнем и нижнем полях киноварная опушь.

Доска сосновая, шпонки врезные, сквозные. Левкас, яичная темпера. 44×34.

Поступила из ГИМ в 1930 году. [14270]

 
с. 291¦ 56. Рождество Богоматери
(стр. 123; илл. стр. 498)
ГТГ, инв. 14270.
Вторая половина — конец XV в.
44 × 34.

Происхождение. Поступила в ГТГ из ГИМ в 1930 г.

Раскрыта, вероятно, до 1926 г., когда была экспонирована на выставке в ГИМ.

Доска сосновая, цельная, с двумя односторонними сквозными шпонками (возможно, новыми в старых гнездах). На обороте процарапана буква «Е» и несколько черточек. Ковчег, паволока.

Сохранность. Значительные утраты, дополненные при реставрации новой живописью, особенно в правой части композиции (две женские фигуры, верхняя часть фигуры Иоакима у колыбели), левый нижний угол. Олифа лежит неровным слоем, она потемнела, золото под нею имеет красноватый оттенок. Вероятно, икона активно прописана при реставрации по всей поверхности, особенно контуры и блики.

Описание.

Анна, в красной одежде, в белой с черными полосками головной повязке, под зеленым покрывалом полулежит на ложе. У изголовья — юная служанка в розовом с короткими рукавами хитоне и в зеленом плаще. За ложем стол, к которому приближается женщина, несущая в подарок кубок, за нею следуют две другие (их фигуры — на поздней вставке). На первом плане слева — сцена омовения младенца, справа — колыбель с младенцем, рядом на низкой скамеечке сидит Иоаким с опахалом в руках.

На втором плане — две палаты (в левой, под навесом-киворием, виден Иоаким) и соединяющие их велум и стена.

Позем зеленый, фон, поля и нимбы золотые, опушь красная.

Надпись на фоне киноварью, тонкой вязью:

Иконография.

Использован (см. кат. № 54) один из изводов, восходящих к палеологовской эпохе: со служанкой у изголовья Анны, с процессией гостий в разнообразных позах. Один из примеров такого извода в искусстве XIV в. — фреска в церкви Димитрия в Пече (Югославия), 1338–1346 гг.¹ К издаваемой иконе ГТГ близка икона праздничного ряда иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря, 1497 г. (Кирилло-Белозерский музей).

Видимо, иконка «Рождество Богоматери» происходит из небольшого по размеру, но достаточно развитого праздничного ряда. Как известно, праздничные циклы русских иконостасов начала XV в. начинались с «Благовещения», были меньше по составу икон (ср. праздничные ярусы

• Благовещенского собора Московского Кремля,
• Успенского собора во Владимире, 1408 г.,
• Троицкого собора в Загорске, 1425–1427 гг.).

Вместе с тем «Рождество Богоматери» уже присутствует

• в праздничном ряду Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря, 1497 г.

Датировка и атрибуция.

О создании иконы в эпоху зрелого XV в. свидетельствует несколько измельченная, детализированная композиция, узкая тонкая вязь надписи на фоне. Рисунок, типы ликов — характерно новгородские. Суждение о стиле иконы затруднено состоянием ее сохранности. Вероятно, «Рождество Богоматери» происходит из того же праздничного ряда, что и «Благовещение» ГТГ из собрания М. И. Тюлина — Л. К. Зубалова (кат. 57).

Выставки.

• Выставка ГИМ, 1926 г. = Выставка памятников древнерусской живописи. Москва, ГИМ, 1926 г

Литература.

• В. И. Антонова, Н. Е. Мнева [1963], I, № 75 =  В. И. Антонова, Н. Е. Мнева. Каталог древнерусской живописи Государственной Третьяковской галереи. Опыт историко-художественной классификации, I, II. М., 1963

с. 291
 ¦