Рублев Андрей
Школа или худ. центр: Москва
1408 г.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 14249
Происходит из праздничного чина Успенского собора во Владимире
См. в «Галерее»:
Ниже цитируются:[225. Чин праздничный.] Вознесение
Посредине помещена легкая фигура Богоматери. Раскрыв левую ладонь перед грудью, она протянула правую руку к апостолам. Ее стройные очертания выделяются на фоне белых одежд стоящих за Марией ангелов. Склонив головы к теснящимся по обе стороны Богоматери апостолам, ангелы поднятыми над головой руками указывают вверх. Над пологой грядою горок представлены летящие ангелы, с как бы плывущими в воздухе тонкими длинными телами. Они поддерживают круглую синюю славу, посредине которой восседает Христос, простерший руку к запрокинувшим голову апостолам, глядящим на него снизу. Вохрение по оливковому санкирю, золотистой охрой, с постепенным высветлением и подрумянкой. Одежды синих, зеленых (мягкого, притушенного тона), светло-желтых, дымчатых и белых цветов, с притенением и высветлением. Пробела и описи складок почти не сохранились. В местах утрат оставлены записи XVIII века с разрядкой. Левкас фона и полей начала XVIII века.
Доска липовая, шпонки врезные, встречные. Паволоки нет, левкас, яичная темпера. 125 × 92.
Раскрыта в 1919 году в ЦГРМ Г. О. Чириковым и И. А. Барановым. [14249]
 | |
97. Андрей Рублев. Вознесение
1408 год. 125×92. Третьяковская галерея, Москва [14249].
Из праздничного ряда иконостаса Успенского собора во Владимире. Сохранность посредственная (много утрат верхнего красочного слоя). От некогда обширного праздничного цикла уцелело лишь пять икон (помимо двух, здесь репродуцированных, «Благовещение», «Крещение» и «Сошествие во ад»). Это иконы столь разного качества и столь непохожие по манере письма, что не остается никаких сомнений в их принадлежности различным мастерам. Как и деисусный чин, праздничный ряд должен был быть выполнен несколькими мастерами, а не одними Даниилом и Андреем Рублевым, которые только возглавляли работу. Собственноручно они писали лишь те иконы, которые считали главными, либо те, которые приходились им по вкусу, иначе говоря, отвечали их личным склонностям. «Вознесение» является самой качественной иконой и, как есть все основания думать, исполнено самим Рублевым. Оно восходит к иконе Прохора в Благовещенском соборе.
| |
Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублева: [Каталог]. — М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1960. — Кат. № 64, стр. 39, илл. 13.
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. 1, кат. № 225, стр. 274, илл. 183.
Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. — М.: Искусство, 1966. — Стр. 30-31, 130, табл. XI, 122. [см.: стр. 30-31, стр. 130]
Демина Н. А. О связях Андрея Рублева и мастеров его круга с искусством и культурой Киевской и Владимиро-Суздальской Руси // Андрей Рублев и его эпоха : Сб. статей. — М.: Искусство, 1971. — Стр. 136-138, илл. 25, 27, 29.
Лазарев В. Н. Московская школа иконописи = Les icôn de l'école de Moscou. — М.: Искусство, 1980. — Стр. 21, № 29.
Смирнова Э. С. Московская икона XIV–XVII веков: [Альбом]. — Л.: Аврора, 1988. — Табл. 101-102, стр. 279-280.
Брюсова В. Г. Андрей Рублев. — М.: Изобразительное искусство, 1995. — Илл. 95, 96.
Брюсова В. Г. Андрей Рублев и московская школа иконописи. — М.: Русскiй мiръ, Вече, АО Московские учебники, 1998. — Илл. 42.
Попов Г. В. Андрей Рублев. — М.: Арт-Родник, 2002. — Илл. 40.
Осташенко Е. Я. Андрей Рублев. Палеологовские традиции в московской живописи конца XIV — первой трети XV века. — М.: Индрик, 2005. — Стр. 275-276, илл. на стр. 274. 
