Изображение воспроизводится по изданию:
Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века.
М.: Искусство, 2000.
Изображения с более высоким разрешением:
Школа Рублева
1410–1420-е годы
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 12766
Из собрания С. П. Рябушинского.
Входит в состав Звенигородского праздничного чина.
См. в «Галерее»:
Ниже цитируются:252. Вознесение.
Первая половина XV века. Московская школа.
Композиция и колорит близки к изображению одноименной иконы из села Васильевского (см. № 225). Изысканно стройные высокие фигуры очерчены гибкой линией. Вохрение плотное, золотистой охрой по оливковому санкирю. Движки мелкие, немногочисленные. Колорит холодный. Одежды зеленоватых, красноватых и желтоватых оттенков. Горки светлые, прозрачного зеленого тона. Фон и поля золотые с красной опушью.
Доска липовая, шпонки врезные, встречные. Паволока, левкас, яичная темпера. 71 × 59.
Собр. С. П. Рябушинского.
Раскрыта в конце XIX века А. В. Тюлиным1.
1 См. об А. В. Тюлине (ум. в 1918 г.) «Художественная жизнь», 1920, № 2, стр. 43. Он говорил летом 1917 г. А. А. Корзинкину о том, что Вознесение — одна из ранних покупок С. П. Рябушинского, заплатившего за нее 500 рублей (ОР ГТГ № 10/3025).
Поступила из ГИМ в 1930 году. [12766]
 | |
105. Вознесение.
10–20-е годы XV века. 71×59. Третьяковская галерея, Москва [12766].
Из собрания С. П. Рябушинского. Сохранность хорошая, но икона, к сожалению, освежена, как это широко практиковалось в начале XX века, когда коллекционеры предпочитали иметь вещи без особых утрат и изъянов. Композиция восходит к иконе Прохора в Благовещенском соборе и к иконе Рублева из праздничного ряда владимирского Успенского собора. Наша икона входила в состав того же иконостаса, который включал в себя «Рождество Христово» Третьяковской галереи (происходит из Рождественской церкви Рождественской слободы в Звенигороде; см.: Masterpieces of Russian Painting, pl. XX, XXII; Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи, т. I, № 231, с. 290–292, ил. 193; [Лазарев В. Н. Московская школа иконописи, с. 28–29, табл. 40]) и, возможно, знаменитый «звенигородский» чин. Не исключена вероятность, что полуфигурный чин получил надставку в виде праздничного ряда из четырнадцати икон в более позднее время, уже в 20-х годах XV века. Для «Вознесения» типична некоторая измельченность форм, что указывает на работу не самого Рублева, а, скорее всего, его ученика, принадлежащего уже к молодому поколению.
| |
Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублева: [Каталог]. — М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1960. — Кат. № 79, стр. 42.
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. 1, кат. № 252, стр. 311-312, без илл.
Попов Г. В. Живопись и миниатюра Москвы середины XV — начала XVI века. — М.: Искусство, 1975. — Табл. 25.
Лазарев В. Н. Московская школа иконописи = Les icôn de l'école de Moscou. — М.: Искусство, 1980. — Стр. 29, № 41.
Дудочкин Б. Н. Андрей Рублев. Биография. Произведения. Источники. Литература // Художественная культура Москвы и Подмосковья XIV — начала XX веков. Сборник статей в честь Г. В. Попова. — М., 2002. — (Труды ЦМиАР; 2). — Стр. 349-350.
Byzantium: Faith and Power (1261–1557). — New York: Metropolitan Museum of Art, 2004. — Cat. No. 106, pp. 186-187, ill.
Баранов В. В., Кочетков И. А. Практика реставрации икон в мастерской С. П. Рябушинского // Художественное наследие: хранение, исследования, реставрация. Сб. научных трудов ГосНИИР. [Вып.] 23 (53). — М., 2006. — С. 35–47.