Наверх (Ctrl ↑)

Успение

Успение
Изображения с более высоким разрешением:
См. ниже:

Школа или худ. центр: Тверь

Середина XV в.

113 × 88 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 22303

Из собрания И. Остроухова.

См. в «Галерее»:

Ниже цитируются:
 Антонова, Мнева 1963 

 
с. 235
¦
201. Успение.

Первая четверть XV века. Тверская школа.

Слава, на фоне которой написан Христос с душою Богоматери, с монохромным изображением ангелов и серафимов. По сторонам ложа Богоматери преклоненные апостолы, два святителя и жены. Позади фигур, по сторонам композиция замыкается двумя зданиями базиликального типа. Вверху на фоне поясные апостолы в облаках, поддерживаемых летящими ангелами, и посреди в круглом клейме возносящаяся на небо Богоматерь. Она вручает пояс апостолу Фоме1. Рисунок стройных фигур четкий и жесткий. Вохрение с. 235
с. 236
¦
сильно разбеленной охрой по зелено-оливковому санкирю с движками по форме. Колорит холодный, несколько белесый. Одежды «предстоящих» и «облачных» светлые, в основном смешанных тонов: блекло-голубые, серовато-сиреневые, серовато-малиновые, мягко-зеленые, оливковые с разбелкой. Одежда Христа и Богоматери, а также ложе Богоматери выделяются более насыщенным цветом: у Христа хитон темной охры, гиматий светлой охры с золотым ассистом, у Богоматери синий хитон и красно-коричневый мафорий. Ложе Богоматери ярко-киноварное. Слава разбеленного синего тона. Нимбы, фон и поля золотые.

1 Этот апокрифический сюжет восходит к литературным источникам V в. («История русского искусства», т. 3, М., АН СССР, 1955, стр. 31).

Доска липовая, шпонки врезные, встречные, более поздние. Паволока, левкас, яичная темпера. 113 × 88.

Раскрыта Е. И. Брягиным около 1920 года.

Найдена на соборной колокольне г. Минска2.

2 ОР ГТГ № 10/1623, теперь в ЦГАЛИ.

Поступила из Музея иконописи и живописи им. И. С. Остроухова в 1929 году. [22303] с. 236
 
¦


 Алпатов 1978 

7. УСПЕНИЕ
Из собрания И. Остроухова.
Середина XV в. 113 × 88.
Третьяковская галерея, Москва.

Принадлежность иконы к тверской школе не вполне достоверна. Тип композиции восходит к иконе рублевского круга из Кирилло-Белозерского монастыря (К. Onasch, Ikonen, Berlin, s. a., pl. 103). В отличие от византийских икон на ту же тему преобладает прославление Марии собравшимися, как в иконах «О тебе радуется».

Лит.:


Детали


A Апостолы у ложа Богоматери

B «Облачные» апостолы

C Святитель и жены у ложа Богоматери

D Христос с душой Богоматери

Литература