Уверение Фомы

Уверение Фомы.
1560-е. Москва.
Дерево, две доски, две встречные шпонки, паволока, левкас, темпера. 94,5 × 74,8 × 2,3.
Пост. в 1956 из Тихвинского монастыря.
ДРЖ-3163.
Раскрыта в ГРМ: частично (1966, И. В. Ярыгина), полностью (1977–1978, Н. М. Ткачева).

Происходит из праздничного ряда иконостаса Успенского собора Большого Тихвинского монастыря. Литературная основа сюжета — текст Евангелия от Иоанна (20:24–29). Здесь говорится о втором явлении воскресшего Христа ученикам, собравшимся на восьмой день в доме при запертых дверях («страха ради иудейского») вместе с Фомой, одним из двенадцати апостолов, не присутствовавшим при первом явлении и не поверившим рассказам видевших Иисуса апостолов. Усомнившись в Воскресении, он захотел сам увидеть и осязать раны Распятого. Не отворив дверей, явившийся чудесным образом Христос потребовал от Фомы дотронуться до ран, оставленных на его теле копьем. В ответ Фома провозгласил свое исповедание веры: «Господь мой и Бог мой!» Важность этого события, соединившего мысль о истинном Воскресении Христа и явлении его на землю, послужила причиной установления особого торжественного дня его празднования. Неделей о Фоме заканчивается Светлая пасхальная седмица. Являясь своеобразным повторением самой Пасхи, она была названа Антипасхой и открывала собой круг недель и седмиц целого года. С точки зрения богослужебного устава этот день играл большую роль в распределении церковных чтений и обрядов, особенно в монастырской жизни. Иконография сцены сложилась в раннем византийском искусстве и позже подвергалась лишь незначительным изменениям. С XV века композиция вошла в состав праздничного ряда древнерусского иконостаса. (И. Шалина)