Наверх (Ctrl ↑)

Дмитрий Солунский на троне

Дмитрий Солунский на троне
Изображения с более высоким разрешением:
См. ниже:

Школа или худ. центр: Владимиро-Суздальская школа

Начало XIII в.

156 × 108 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 28600

Из Успенского собора в Дмитрове.

См. в «Галерее»:

Ниже цитируются:
 Антонова, Мнева 1963 

  
 с. 71 ¦ 10. Дмитрий Солунский.

Вторая половина XII века. Киев.

Воин Дмитрий с княжеским венцом на голове изображен сидящим на троне. В его руках полуобнаженный меч1. В левом верхнем углу представлен на фоне облачного неба склоняющийся к святому поколенный Спас в крестчатом нимбе. Справа летящий ангел несет Дмитрию мученический венец.

1 В перечислении памятников этой иконографии в статье В. И. Антоновой («Историческое значение изображения Дмитрия Солунского ХII века из г. Дмитрова», КСИИМК, XLI, М., 1951) на стр. 93 в примеч. 2 при печатании искажено название слободы Устюга Великого, где в церкви Дмитрия Солунского хранится такая икона XVII века: это не Дьяковская, а Дымковская слобода.

К первоначальной живописи XII века относятся: Спас в облаках в левом верхнем углу, а у Дмитрия — голова, торс, правая рука с мечом, части левой руки до локтя, тельник и ноги до ступней. Остальные части фигуры Дмитрия, летящий ангел с венцом, фон, надписи и спинка трона — XVI века;  с. 71 
 с. 72 ¦ нижняя часть трона и ноги — XIV и XVI веков. Поля — XVI, XVII и XVIII веков.

Вохрение белое, исполненное светло-желтой охрой по ярко-зеленому санкирю, с подрумянкой киноварью малинового оттенка. На веках, носу и губах лежат мазки темно-красной охры с киноварью2. Доспех коричневый, плащ сине-зеленый, тельник красный. Фон был первоначально серебряный, трон — красный3. На спинке трона, написанной в XVI веке, справа — княжеский знак великого князя Всеволода — Дмитрия Большое Гнездо (1154–1212)4.

2 На шее Дмитрия Солунского был изображен в XII в. киноварный гайтан с энколпием, ошибочно удаленный П. И. Юкиным при реставрации как позднейшая запись (сведения Г. О. Чирикова). Следы его сохранились и теперь.
3 Об этом свидетельствует фрагмент, уцелевший в виде треугольника между правой рукой и плащом, спадающим вдоль тела, а также полоса вдоль левой руки.
4 Б. А. Рыбаков. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси X–XII вв. — «Советская археология», № 6, 1940, стр. 235–236.

Доска липовая. На верхнем торце сохранилась древняя набивная шпонка, прикрепленная деревянными гвоздями. Более поздние сквозные шпонки врезаны в двух местах на тыльной стороне. Паволока, левкас, яичная темпера. 156×108.

Происходит из нижней церкви Дмитрия Солунского Успенского собора г. Дмитрова, устроенной в 1714 году. Икона была обнаружена здесь в 1919 году5. Устная легенда связывала эту икону с личностью вел. кн. Всеволода — Дмитрия Большое Гнездо.

5 Нижняя церковь в Успенском соборе г. Дмитрова известна с 1714 г. (В. Холмогоров и Г. Холмогоров, Исторические материалы о церквах и селах XVI–XVIII ст., вып. XI, М., 1913, стр. 128; там же, стр. 125, по переписным книгам г. Дмитрова 1646 г. в Успенском Дмитровском соборе указывается придел Георгия). Возможно, что князь Юрий Иванович (1504–1533), перестроивший в 1509–1523 гг. собор XII в., устроил этот, соименный своему патрону придел взамен древнего XII в., во имя Дмитрия Солунского, от которого уцелела наша икона. Впрочем, «прямое имя» князю Юрию Ивановичу дано в честь Георгия, епископа Митиленского. Город Дмитров — княжеская крепость, основанная в 1154 г. князем Юрием Долгоруким в честь рождения сына Всеволода — Дмитрия Большое Гнездо.

Расчищена в ЦГРМ в 1924–1928 годах Г. О. Чириковым, В. О. Кириковым и П. И. Юкиным.

Поступила в ГТГ в 1930 году из Краеведческого музея г. Дмитрова. [28600]  с. 72 
  ¦

 Лазарев 2000/1 

  
 с. 167 ¦ 20. Дмитрий Солунский

Конец XII века. 156×108. Третьяковская галерея, Москва [28600].

Из Успенского собора в Дмитрове. От оригинальной живописи XII века сохранились голова, торс, правая рука с мечом, часть левой руки до локтя, рубашка, ноги до ступней и полуфигура Спаса в верхнем левом углу. Все остальные части фигуры, фон, надписи, спинка трона, а также летящий ангел с венцом были написаны в XVI веке. В нижней части трона и на ногах, на месте утраченных мест, сохранены записи XIV и XVI веков. Предполагается, что на спинке трона, написанной в XVI веке, имеется справа княжеский знак Всеволода Большое Гнездо, воспроизводящий первоначальный знак (Рыбаков Б. А. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси X–XII вв. — «Советская археология», 1940, № 6, с. 235–236). Икона, возможно, была пожертвована самим Всеволодом в Дмитров, основанный в 1154 году в честь его рождения. Дмитрий Солунский пользовался большой популярностью не только в Византии, но и у славян. Этот «воинский святой» рассматривался, подобно Георгию, как покровитель ратного люда. В 1196–1197 годах во Владимир была принесена «доска святого Дмитрия из Селуня града, со гроба его»; по прибытии во Владимир доска была водворена Всеволодом в Дмитриевском соборе (Воскресенская летопись под 6720 — 1212 — годом). Живопись этой иконы почти полностью утрачена. По своему иконографическому типу икона из Третьяковской галереи наиболее близка к греческому рельефу рубежа XII–ХIII веков в Сан Марко (ср.: Demus O. The Church of San Marco in Venice. History—Architecture—Sculpture. Washington, 1960, fig. 40, p. 128–129). Нет никаких оснований усматривать в иконе портрет Всеволода, как это предполагает В. И. Антонова.  с. 167 
  ¦

Детали


A Лик Дмитрия Солунского

Литература