Святые Владимир, Борис и Глеб, с житием Бориса и Глеба

14. СВВ. ВЛАДИМИР, БОРИС И ГЛЕБ, С ЖИТИЕМ СВВ. БОРИСА И ГЛЕБА
Первая треть XVI века
По неподтвержденным сведениям, была обнаружена в церкви Иоанна Лествичника Московского Кремля. Находилась в собрании Г. Д. Филимонова, затем — Е. Е. Егорова
135 × 120
Государственная Третьяковская галерея

Свв. князья-страстотерпцы Борис и Глеб были убиты в 1015 году своим братом Святополком и канонизированы вскоре после своей смерти, став первыми святыми русского происхождения. Общерусское почитание они получили со второй половины XI века; к этому же времени относится составление древнейших редакций их жития. Свв. Борис и Глеб почитались на Руси повсеместно как святые князья-воины, заступники за русскую землю, и вместе с тем — как мученики-страстотерпцы, являвшие пример совершенных христианских добродетелей. Что касается их отца, святого равноапостольного князя Владимира — крестителя Руси, то он был причислен к лику святых в более позднее время — после 1240 года.

В русском искусстве XIV–ХV вв. получают широкое распространение парные полнофигурные изображения святых князей Бориса и Глеба, прототипом которых была, по-видимому, икона в храме-усыпальнице в Вышгороде (около 1072 г.?). При этом их иконография совмещала черты мученика, воина и князя. Древнейшая композиция с совместным изображением святых Владимира, Бориса и Глеба также относится к XIV веку — это фрагментарно сохранившаяся фреска новгородской церкви св. Федора Стратилата. В среднике иконы из ГТГ трое святых изображены в богато украшенных княжеских одеждах. В правой руке они держат крест, а в левой — меч (кресты у святых Бориса и Глеба — символы мученичества, в то время как крест князя Владимира указывает на его равноапостольное служение — крещение Руси). На полях, в клеймах, представлено житие Бориса и Глеба, в основе которого — древние тексты «Чтения о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» и «Сказания о Борисе и Глебе».

Состав клейм: 1) Владимир посылает Бориса воевать с печенегами; 2) Погребение князя Владимира; 3) Святополк Окаянный (брат Бориса и Глеба) созывает киевлян после кончины отца, дарует им множество золота и посылает убить Бориса; 4) Борис, вместе со своим слугой Георгием Угрином, молится в шатре, предчувствуя свою смерть; 5) Убиение Бориса и Георгия Угрина; 6) Посланцы Святополка добивают Бориса; 7) Святополк призывает к себе князя Глеба, отправив ему послание о болезни отца; 8) Споткнувшийся конь предвещает близкую гибель Глеба; 9) Убиение Глеба в лодке, во время переправы через реку Смядынь; 10) Убийцы кладут тело Глеба в пустыне «между двумя колодами»; 11) Явление Бориса и Глеба монаху Мартину в монастыре Бориса и Глеба на Оболони?; 12) Перенесение мощей Бориса и Глеба; 13) Битва Ярослава Мудрого со Святополком; 14) Исцеление Мстислава Черниговского от мощей Бориса и Глеба (так князь назван в надписи; возможно, здесь имеется в виду князь Мстислав Безокий, внук Юрия Долгорукого, об исцелении которого от мощей Бориса и Глеба сообщает I Новгородская летопись под 1177 годом); 15) Чудеса от мощей Бориса и Глеба в Вышгороде; 16) Гибель Святополка Окаянного.

Широкое распространение житийных икон русских святых на рубеже XV–XVI веков принято связывать, прежде всего, с деятельностью Дионисия и его мастерской. К ее традициям восходит и данная икона. Вместе с тем, от живописи раннего XVI века ее отличает плотное и несколько упрощенное письмо ликов, более детализированный и хрупкий рисунок, а также подчеркнутая декоративность и некоторая пестрота колорита.

 
с. 260¦ Святые князья Владимир, Борис и Глеб, с житием
Середина — третья четверть XVI века. Москва
138 × 120 см. Дерево, темпера
ГТГ, инв. № 14247
Из церкви Иоанна Лествичника в Московском Кремле (?)

Святой равноапостольный князь Владимир (ум. 1015) — сын князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы княгини Ольги. В крещении Василий. Правил в Киеве с 978 года. Ярый язычник, под влиянием своей бабки, княгини Ольги, постепенно склонился к принятию христианства. Согласно летописи, крестился в 988 году в Корсуни (Херсонесе). Свв. Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) — его сыновья, первые русские святые, канонизированные в 1071 году. Были убиты в результате династической борьбы между наследниками князя Владимира. Их убийство в историографической и церковной традиции приписывается князю Святополку Окаянному. Канонизированы на том основании, что сознательно пошли на смерть, чтобы не продолжать братоубийственной вражды. Тела их были похоронены в Васильевской церкви в Вышгороде близ Киева. В 1115 году мощи братьев перенесли в новую, посвященную им церковь. Во время татаро-монгольского нашествия мощи святых пропали. Их память отмечается 15/28 июля.

Древнейшее свидетельство об убийстве свв. Бориса и Глеба приведено в кратком летописном рассказе, который в конце XI века переработал Нестор Летописец. В XII веке создано также «Сказание о святых мучениках Борисе и Глебе», дополненное чудесами святых страстотерпцев Романа и Давида. Древние тексты жития князя Владимира не сохранились, они дошли лишь в более поздней переработке.

Первая икона святых Бориса и Глеба стояла у их гроба в храме в Вышгороде. С XV столетия встречаются их изображения вместе с отцом — князем Владимиром. Житийные иконы святых братьев появляются в XIV веке, а в XVI столетии, в связи с интересом московского великого князя Василия III, а затем уже и Ивана Грозного к династической истории русских князей и собиранием и обработкой древних житийных текстов, появляются житийные иконы Бориса и Глеба вместе с Владимиром.

Клейма:

1. Св. князь Владимир посылает св. Бориса на печенегов
2. Преставление св. князя Владимира
3. Святополк подкупает киевлян
4. Св. Борис молится на реке Альте
5. Нападение на св. Бориса людей Святополка. Его слуга Георгий Угрин (венгр) пытается заслонить князя
6. Убиение св. Бориса
7. Посольство Святополка к св. Глебу с вестью о «болезни» отца
8. Конь споткнулся под св. Глебом
9. Убиение св. Глеба в лодке
10. Положение тела св. Глеба на Смядыни
11. Перенесение мощей свв. Бориса и Глеба в новый храм
12. Явление свв. Бориса и Глеба Мартину монаху
13. Ярослав победил войско Святополка
14. Исцеление князя Мстислава у мощей свв. Бориса и Глеба
15. Чудеса от святых мощей
16. Гибель Святополка Окаянного с. 260
     ¦