Школа или худ. центр: Ростово-Суздальская школа
Конец XIV в. Складень и створки — XVII век.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 17293
См. в «Галерее»:
173. Богоматерь Корсунская — Умиление, вложенная в складень с архангелами Михаилом и Гавриилом на створках.
Средник — конец XIV века. Ростово-суздальская школа. Складень и створки — XVII век.
На среднике — оплечное изображение повернувшейся вправо Богоматери, склонившей голову к сыну. Младенец обнимает мать правой рукой. Кисть ее свешивается вдоль шеи Богоматери. Запрокинув продолговатой формы голову, Иисус прижимается подбородком к щеке Марии. Большие миндалевидные глаза ее глядят прямо перед собой. Обеими руками Богоматерь поддерживает приникшее к ней тело младенца, облеченное в покрытый золотым ассистом охряный хитон с красновато-коричневыми описями складок. В левой руке младенца белый свиток, перевитый красными нитями. Лежащая на плече Иисуса левая рука Марии закрыта мафорием, которым она окутывает спину младенца. Из-под мафория виднеются лишь полусогнутые длинные пальцы. Отороченный золотом мафорий шоколадно-коричневый, мохнатые золотые звезды на лбу и плече состоят из шестнадцати лучей. Рукав и чепец голубые. Вохрение плотное, розоватой охрой с подрумянкой по оливковому санкирю. Движки в виде тонких белильных черточек1. По внешнему контуру изображения в начале XVII века наложен новый левкас. Фон и поля охряные, написанные в XVII веке, нимбы приплеснуты зеленой краской. На полях представлены святители в рост, слева — Никола, справа — Тихон Амафунтский. Надписи золотые, поля опушены узкой киноварной полосой. На створках изображены в рост относящиеся также к XVII веку архангелы Михаил и Гавриил. Оклад и венцы средника золотые, чеканные. В венце два изумруда, две бирюзы, один аметист, один горный хрусталь, один бриллиант и жемчуг кафимский. Створки в серебряных гравированных окладах, венцы чеканные. У Богоматери оглавие, низанное жемчугом. Внутри киота, обитого снаружи малиновым бархатом, — шелковая луккская ткань XIV века — красноватая камка с желтым узором, в котором сочетаются листья, цветущие гроздья, «китайские» облака и полуфигуры собаки. Петли и угольники складня железные, резные.
1 Оба изображения и лицо Марии имеют сходство с рисунком Рождества Богоматери XIV в. из Покровского Суздальского монастыря (ГРМ. Држ 2131).
Доски у средника и у складня липовые. Паволока, левкас, яичная темпера. 28 × 23 (средник). Сорочка той же ткани XIV века, которая выстилает киот. Размер складня в раскрытом виде 33 × 58. Происходит из Троице-Сергиевой лавры, куда была вложена в 1544 году С. Ф. Киселевым2.
2 Семен Федорович Киселев — воевода в Новосили (1546 г.) и в других городах и полках. Умер в 1560 г., погребен в Троице-Сергиевой лавре. Отец его — посол Ивана III в Крыму, дед — воевода в Нижнем в 1469 г. (см. Ю. А. Олсуфьев, Опись икон Троице-Сергиевой лавры, Сергиев, 1920, стр. 220).
Поступила из ЗИХМ в 1930 году.
Раскрыта И. А. Барановым в 1960 году. [17293]
 | |
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. 1, кат. № 173, стр. 215-216, без илл.