Школа или худ. центр: Новгород (северная провинция)
Первая половина XVI в.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 28660, 28662
Из собрания Н. М. Постникова.
См. в «Галерее»:
69. Царские врата
Конец XV — первая половина XVI века. Русский Север1
Дерево, темпера. 156 × 42 (каждая створа)
Происходит из собрания Н. М. Постникова
ГТГ, инв. 28660, 28662
1 Представленный памятник входит в хорошо изученную группу северных Царских врат (шесть комплектов: в собраниях Русского музея (2), Третьяковской галереи (2), Эрмитажа, Музея имени Андрея Рублева). Происходят из северных провинций новгородских земель (Лаурина В. К. Об одной группе новгородских провинциальных Царских врат // Древнерусское искусство: Художественная культура Новгорода. М., 1968. С. 145–178; Косцова А. С. Древнерусская живопись в собрании Эрмитажа: Иконопись, книжная миниатюра и орнаментика. XIII — начало XVII вв. СПб., 1992. С. 372–375).
Икона экспонируется в процессе реставрации.
Царские врата — обязательная принадлежность православного храма — располагаются в центре иконостаса перед алтарем. Во время Божественной литургии через Царские врата проносятся святые дары.
Непременным изображением в навершии Царских врат является Благовещение, символ догмата о Боговоплощении. Иногда в следующем регистре, как на данных вратах, помещается изображение Евхаристии — причащение апостолов Христом. Ниже на прямоугольных частях располагаются фигуры четырех евангелистов, что можно видеть и на вратах из Третьяковской галереи, или фигуры двух творцов литургии — Василия Великого и Иоанна Златоуста.
Литургическая символика Царских врат многоаспектна. Царские врата называют иногда святыми или «райскими» — как двери в рай, символом которого является алтарь.
Благовещение — вселение Бога Слова в лоно Девы Марии, как в дом; Евхаристия — таинство воспоминания о страстях Христа, соединения с ним через причащение, устроения Церкви; евангелисты — слуги Премудрости, распространяющие его учение в мире и созывающие верных на «царев пир».
Позы благовествующего архангела Гавриила и сидящей на престоле Богоматери традиционны, как и элементы сложного архитектурного фона характерных для северных памятников форм и расцветки. Расположенные ниже две группы причащающихся апостолов (по 12 на каждой створе) также составляют особенность северной иконографии Царских врат (например, врата из церкви погоста в Лядинах, Эрмитаж). Встречались такие врата и в Новгороде. В центре дважды изображен стоящий у престола под киворием Христос, преподающий подходящим апостолам хлеб (слева) и вино (справа), символизирующие тело и кровь Господа.
Преобладание красного цвета (престолы и частично одежды апостолов) в сцене Евхаристии, поддержанного в расположенных ниже клеймах с евангелистами, имеет внутренний, сокровенный смысл. Это символ крови Христа, его страданий и мученичества. На прямоугольных частях традиционно представлены четыре пишущих евангелиста. На левой створе — Иоанн Богослов (диктующий Прохору), ниже — евангелист Лука. На правой створе вверху — евангелист Матфей, ниже — Марк.
Иконографическая и стилистическая близость изображений на этой группе врат, как и материальные признаки досок, подтверждают их общность как изделий одной мастерской и, вероятно, с одного образца.
Надписи, сопутствующие изображениям, повторяют друг друга в палеографическом отношении.
Однако представленный памятник выделяется, несмотря на общность основных элементов, ощутимым присутствием в колорите желтых (стронциановых) и розовых тонов. Возможно, это индивидуальная особенность мастера, пишущего в привычной для него гамме, видимо выдающей его причастность к иному стилистическому направлению («школе»). Такие колористические особенности могут быть связаны с тверской традицией, участвующей в сложной культуре Русского Севера.
Э. Гусева
 | |
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. 2, кат. № 358, стр. 21.
Лаурина В. К. Об одной группе новгородских провинциальных царских врат // Древнерусское искусство. Художественная культура Новгорода [т. 3]. — М.: Наука, 1968. — С. 145–178.
София Премудрость Божия. Выставка русской иконописи XIII–XIX веков из собраний музеев России: [Каталог]. — М.: Радуница, 2000. — Кат. № 69, стр. 208-209.
Гусева Э. К., Клокова Г. С., Мосунова Т. М. О царских вратах из собрания Н. М. Постникова // Искусство христианского мира. Сб. статей. Вып. 8. — М.: Изд-во ПСТБИ, 2004. — С. 245–252.
Кочетков И. А., Баранов В. В. К вопросу о подлинности и сохранности царских врат «группы В. К. Лауриной» // Художественное наследие: хранение, исследование, реставрация. Сб. статей. [Вып.] 26 (56). — М., 2013. — С. 68–81. 