Наверх (Ctrl ↑)

Огненное восхождение пророка Илии

Школа или худ. центр: Русский Север

Вторая половина XV в.

48 × 37 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 15015

См. в «Галерее»:

 Антонова, Мнева 1963 

 
с. 369
¦
321. Огненное восхождение Ильи пророка1.

1 В композиции «Огненное восхождение Ильи пророка» иллюстрируется библейская легенда («4 Книга Царств», II; 8–13). Рассказывается, что Илья пророк, верный поборник религии бога Иеговы, грозный обличитель идолопоклонников в Израильском царстве, был взят на небо живым в огненной колеснице. Свои «духовные силы» пророк Илья передал своему ученику Елисею, сбросив ему, поднимаясь на небо, свою мелоть (мантию на меху). Истоки иконографии восходят к раннехристианскому искусству.

В христианском изобразительном искусстве Илья пророк унаследовал черты античного бога солнца, который изображался на возносящейся огненной квадриге ( F. Cabrol, Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie, v. IV, deuxième partie, стр. 2670–2674). В композиции «Огненное восхождение Ильи пророка» изображаются горки: над горками «огненный вихрь» в виде круга или овала с колесницей, запряженной четырьмя огненными конями; ниже на горках Елисей, принимающий мантию Ильи. Часто здесь же на горках бывает представлена сцена «Явление ангела спящему в пустыне Илье пророку». Ангел, по библейской легенде, принес Илье воду и хлеб, сказав ему: «Встань, пей и ешь ибо дальняя дорога предстоит тебе».

Вторая половина XV века. Северные письма.

В верхней части композиции изображен огненно-красный круг, поддерживаемый ангелом. В круг вписана легкими контурными линиями небольшая четырехугольная повозка, запряженная крылатыми конями. В повозке стоит Илья пророк. Он протягивает левую руку вперед к голубоватому сектору неба, где изображена благословляющая рука (верхний правый угол). Вторично небо изображено в виде овальной полоски под верхним полем иконы. В нижней половине композиции на фоне горок представлены три фигуры. Это пророк Елисей, ухватившийся за нижний край мантии возносящегося Ильи, и ангел, преклоненный над спящим Ильей. В головах спящего Ильи стоит белый кунган. Вохрение светлой охрой по коричневому санкирю. Краски одежд светлые, разбеленные. Горки с четкими белильными лещадками и пяточками написаны прозрачным серым тоном по желтой прокладке. Фон и поля блеклого светло-желтого тона. Надписи киноварные.

Доска сосновая, шпонка одна, врезная. Паволока, левкас, яичная темпера. 48 × 37.

Собр. А. И. Анисимова.

Поступила в 1931 году. [15015] с. 369
 
¦


Литература