Спас на престоле с припадающими Зосимой и Савватием Соловецкими

 
с. 292¦ 106. Спас на престоле с припадающими Зосимой и Савватием Соловецкими

1620-е годы. Круг Назария Истомина Савина. Царские мастера. Москва
Дерево, темпера. 164 × 111,5
Происходит из Соловецкого монастыря. Находилась в местном ряду иконостаса Спасо-Преображенского собора¹
Музей-заповедник «Коломенское», инв. ж 1250

Христос, восседающий в сверкающих золотом одеждах на престоле, показан несущим в мир свет жертвенной любви, распространяющийся на все его творения. Его благородный просветленный лик отмечен возвышенным выражением духовности и внутренней красоты. Правой рукой он двуперстно благословляет, левой придерживает на колене Евангелие, раскрытое на тексте: «Приидите ко мне вси труждающиеся и обремененные и аз успокою [вас]» (Мф. 11 : 28). К стопам Спасителя припадают две коленопреклоненные фигуры в монашеском облачении. Слева — преподобный Зосима Соловецкий, справа — преподобный Савватий Соловецкий. Вверху, на фоне, по сторонам от головы Спасителя, изображены летящие архангелы Михаил и Гавриил, облаченные в хитоны и гиматии.

Икона являет собой вторую ипостась Святой Троицы — воплощенное Слово Божие — совершенный образ Богочеловека Иисуса Христа. Смысловой центр иконы — раскрытая книга Евангелия, выделенная красным обрезом и крупными черными буквами текста. Значительное место в композиции иконы занимает небесный престол, пронизанный золотым светом изливаемой на людей Божественной Премудрости. Престол знаменует власть Бога на небе и на земле: «Небо — престол Мой, земля — подножие ног Моих, — говорит Господь, — ибо все это соделала рука Моя» (Ис. 66 : 1–2). Верхняя граница престола на соловецкой иконе выполнена художником светло-зеленой с голубым оттенком краской. Изогнутая форма спинки престола подобна небесной радуге — одному из символов Софии, знаку соединения мира небесного и земного, связующему звену в системе мироздания.

Мир земной представлен в этой иконе двумя коленопреклоненными фигурами преподобных Зосимы и Савватия, столпов русского монашества, основателей Соловецкого монастыря. Святые показаны как бы застывшими в вечном молитвенном прошении Спасителю о божественном снисхождении к роду человеческому.

Икона экспонируется впервые.

О. Полякова с. 292
 ¦