Вера, Надежда, Любовь и мать их София

 
с. 302¦ 111. Вера, Надежда, Любовь и мать их София

Первая половина XVI века. Новгород
Дерево, темпера. 32 × 27
Находилась в собрании Г. О. Чирикова
ГТГ, инв. 15039

В православном месяцеслове на день 30 сентября приходится празднование памяти о страданиях святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Согласно их древнему житию, София жила и пострадала вместе с дочерьми в 137 году в царствование императора язычника Адриана. Родом итальянка, она была благочестивой вдовой. Исповедуя христианство, она вела свою жизнь благоразумно, и это соответствовало самому имени ее — София, что в переводе значит «премудрость». О такой премудрости говорит св. апостол Иаков: «Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3 : 17). Напутствуя своих дочерей Веру, Надежду и Любовь в твердом противостоянии язычеству, св. София определяла исповедание веры Христовой как главную цель жизни, перед которой физические страдания, боль и сама смерть теряли силу и власть, открывая возможность человеческой душе приблизиться к престолу высшей Премудрости — Христу.

На иконе руки св. Софии молитвенно воздеты, как в образе Оранты. Источник ее твердости — Господь. Широкие складки мафория матери охватывают и укрывают, подобно покрову, фигуры дочерей. Композиция построена так, что изображение непроизвольно приобретает и аллегорический смысл: София-Премудрость предстает и как материнское лоно, соединяющее в себе все добродетели, из которых главными являются вера, надежда и любовь, и как источник, от которого их приемлет мир. В кондаке святым мученицам Вера, Надежда и Любовь названы честными священнейшими ветвями Софии.

Мученики в Каноне всем святым именуются «церкви основанием». Духовные дары и ступени христианской добродетели, без которых нет восхождения к Дому Премудрости, вера, надежда и любовь являются началом этого восхождения, сама же Премудрость «есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя, посему ничто оскверненное не войдет в нее» (Прем. 7 : 25).

Л. Ковтырева с. 302
 ¦