Деисус одиннадцатифигурный

59. ДЕИСУС ОДИННАДЦАТИФИГУРНЫЙ

Конец XVI века
Поморье
25.0 × 75,0 см
Дерево, левкас, темпера
[Собрание М. В. Е.]

Происхождение: Приобретена в Москве в 2000 году.

Сохранность: Утрата грунта и, частично, паволоки на нижнем поле справа. Потертость живописи.

Реставрация: Реставрирован до приобретения в коллекцию.

Иконография развернутого ростового Деисуса, изображенного на одной доске небольшого размера, типична для иконописи северных районов России XVI–XVII веков. Они помещались на алтарной преграде небольших деревянных церквей. В состав подобного Деисуса нередко входили изображения пророков — на данной иконе это пророк Михей. Присутствие архидиакона Стефана объясняется, вероятней всего, посвящением храма этому святому. Совместное изображение преподобных Зосимы и Савватия, основателей Преображенского монастыря на Соловецком острове в Белом море, указывает на определенную связь церкви или места, где она была расположена, с Соловецким монастырем. Простонародный типаж ликов на иконе и упрощенный рисунок, условные спрямленные складки одеяний и декоративные по своей форме «света» в виде цепочек из точек, концентрических кругов и т. п., а также лаконичная цветовая гамма характерны для живописи русского Севера конца XVI века. Памятник, вероятно, создан в Поморье, в одном из торговых сел на южном берегу Белого моря — Сумском остроге, Нюхче или Сороке (ныне г. Беломорск), где по архивным документам конца XVI века числились иконники из крестьян. Они работали как по заказам Соловецкого монастыря, так и для нужд местного населения. Их местный стиль и иконография направлялись монастырскими мастерами, и на Соловках эти художники из крестьян нередко проходили своеобразную стажировку⁶⁷.

Л. М. Евсеева